【二、福音的信息是什么？- 2】6/1 传福音与神的主权 – 巴刻 著

【二、福音的信息是什么？- 2】6/1 传福音与神的主权 – 巴刻 著

（二）福音是关于罪的信息。这信息告诉我们，我们是如何不够神的标准；如何有 罪，不洁，在罪中不能自拔，现今乃站在神的忿怒之下。这信息告诉我们，所以继续犯 罪的原因，乃是我们在天性上是罪人，我们自己不能作什么使自己正直，或叫我们复得 神之恩宠。这信息显出我们自己的真面目，正如神看我们一样，教导我们去思想我们自 己，如同神那样思想我们一样。这就使我们到自我绝望的地步。这也是必须的步骤。我 们若不知道我们需要与神和好并由我们自己的努力是不能达此目的，我们就不能认识救 我们脱罪的基督。

这里有个陷阱。在每个人生活中，都包含着使他不满与羞耻的事。每个人关于他过 去某一点事都有些良心不安对己对人不够标准的一些事。所说的危险就是在传福音的工 作上我们以刺激人去思想这些事，并使人觉得不舒服而自足，然后就描述基督就是救我 们脱离这些事的那一位而根本没有提起我们与神之关系的问题。但当我们说到罪的时 候，这正是我们所必要提起的问题。因为在圣经中罪的这个观念就是得罪神，破坏了人 与神的关系。若不是在神律法与圣洁之亮光中看到我们的软弱，我们就丝毫不以那些为 罪。因为罪不是一种社会性的观念，乃是一种神学性的观念。虽然罪是人犯的，而且许 多罪是反社会的，但不能以人与社会来解说罪。我们若不是以神来思想罪；不是以人的 标准，乃是以神在我们身上绝对要求的尺度来衡量罪，我们就永远不知道何为罪。

我们必须明了，人的良心不安和知罪绝对不是同一回事。所以每一个人为他过去所 作的错事与软弱而痛苦的时候，就说这个人知道有罪，这是讲不通的。你若因你的失 败，或因未能满足你人生的要求而感痛苦，这并不是知罪。如果一个人在此种情形之下 求告主耶稣基督，就是为了安慰他，鼓励他，叫他再有自信心，这也不是得救的信心， 如果我们所作的这一切是以所感到的需要来提供基督，我们也不是传福音（虽然我们以 为是传福音）。（「你快乐吗？你满意吗？你要心中得平安吗？你觉得你失败了吗？你 厌烦你自己吗？你需要一位朋友吗？那么就请你来到基督这里，他要满足你一切的需 要……」──正好像主耶稣基督是神话中的教母，或超级的精神病专家。）不是的，我 们要在此以外再更进一步。传讲罪并不是利用人感觉到的弱点（这是洗脑者的技巧）， 乃是以之圣洁律法来衡量他们的生活。知罪的意思并不是一个人觉得自己生活完全失 败，乃是一个人知道自己得罪神，嘲弄他的权威，不以他为神，反对他，与神不发生正 当关系。传扬基督的意思就是把他解明为藉着他的十字架使人与神和好的那一位。信就 是靠赖他的意思，并且惟独靠赖他恢复我们与神的关系，得他的恩宠。

那位真正的基督，圣经中的基督，果然把自己提供为我们的救主，作我们的中保， 事实上，他真赐给我们平安，喜乐，属灵的能力和作他朋友的特权。但是若以他为仅是 帮助人安慰人，减轻人生之灾祸的基督，就不是真正的基督，乃是被人误解的基督── 其实就是一位幻想的基督。如果我们教导人仰望一位幻想的基督，我们就不能指望能得 到真实的救恩。因此我们必得注意，不可把属血气以良心不安与厌恶自己的生活当作属 灵的知罪，而在传福音上就免去叫人知道自己状况的基本真理──就是他们的罪叫他们 与神隔绝，叫他们被定罪，与神为敌，受神的震怒，所以他们当前的需要就是与神恢复 关系。