分类
Renungan 传福音与神的主权 – 巴刻 著

【二、福音的信息是什么?- 5】6/4 传福音与神的主权 – 巴刻 著

二、福音的信息是什么?- 5】6/4 传福音与神的主权 – 巴刻 著

(四)最后,福音是吩咐人相信并悔改

神吩咐凡听见福音的人都要悔改相信。保罗对雅典人说:「……如今神却吩咐各处 的人都要悔改。」(徒十七30)有人问耶稣说:「我们当行什么,才算作神的工呢?」 主回答说:「信神所差来的,这就是作神的工。」(约六2)又在约翰壹书三23说:「神 的命令就是叫我们信他儿子耶稣基督的名……。」悔改与相信乃是神的直接命令,是本 份上的事,因此不悔改和不相信乃是新约中最为严重的罪。(参看路十三3,5;帖后二 11以下。)本着以上所提的普遍吩咐,普遍救恩的应许就临到一切听从这吩咐的人。 「凡信他的人,必因他的名,得蒙赦罪。」(徒十43)「愿意的都可以白白取生命的水 喝。」(启二十二17)「神爱世人,甚至将他的独生子赐给他们,叫一切信他的,不至 灭亡,反得永生。」(约三16)以上的话都是神的应许,神要永远保证这些应许,不致 落空。相信并不仅仅是一种乐观的感觉,悔改也不仅仅是一种悔恨的感觉。相信与悔改 都是行动,而且是整个的行动。相信不仅是信任;相信在本质上乃是投靠信赖基督赐给 罪人的恩慈应许,并投靠信赖赐应许的基督。照样,悔改也不仅是为过去的事而忧愁; 悔改是心意的改变,是否认自己,服侍救主为王的新生命。信任而无信靠,懊悔而无改 变,不能叫人得救。「鬼魔也信,却是战惊。」(雅二19)「但世俗的忧虑,是叫人 死。」(林后七10)

兹提两点,分述如下:

(1)神的要求不但是悔改也是相信。决志离开罪恶,放弃恶行,试图励行基督的教 训,尽力向众人行善事是不够的。热望、坚决、道德与宗教心都不能代替相信。路德马 丁与卫斯理约翰在他们相信主很久以前,都曾经这样生活。所以要有信心,必须有知识 作为根基:一个人在他实际有信心之前,必得认识基督并他的十字架和他的应许。因 此,在我们传福音的时候,我们需要着重这些事,为要引领罪人放弃他们对自己的信 赖,完全靠赖基督和他救赎之血的大能,叫他们蒙神悦纳。因为除此之外都不是信心。

(2)神的要求不但是相信也是悔改。相信只靠基督并他的死罪人被称为义而蒙悦 纳,相信自己的行为记录能招至神的刑罚,若没有基督,就没有盼望,是不够的。福音 的知识与纯正的信仰不能代替悔改。然而,若有悔改,就必须有知识作为根基。一个人 必须知道路德马丁的九十五条宣言的一条,「当我们的主耶稣基督说:『悔改』,他是 宣召信者整个的生活要悔改,」而且他也必须知识悔改究竟包括些什么。基督屡次特意 声明叫人完全脱离以往的事。「若有人跟从我,就当舍己,天天背起他的十字架来跟从 我……凡为我丧掉生命的,必救了生命。」(路九23以下)「人到我这里来,若不爱我 胜过爱自己的父母、妻子、儿女、弟兄、姐妹、自己的性命(就是将这一切放在次要的 地位),就不能作我的门徒……若不撇下一切所有的,就不能作我的门徒。」(路十四 26,33)基督所愿意,他的百姓的悔改,包含他完全顺服主在他们生活中的一切要求, 并且不予以限制。主知道──有谁比主知道的更详细?──跟随他的人要维持这种决 志,让他在任何时候都居首位,该是何等的牺牲。因此基督要他们在未有信靠他之前要 彻底思想作主门徒的含义。他不愿意收一些假装要作门徒的人,他不在乎广大的,在表 面上跟随他的乌合之众,等到一旦要求他们的时候,就冰消瓦解了。所以,在我们传福 音的时候,我们需要照样强调跟随基督所付的代价,在劝罪人对此白白赦免的信息有所 反应之前,要严肃地思想跟随主的代价。我们绝对不可掩饰白白赦免是要付一切代价的 事实;否则,我们的传福音就是一种骗术。若没有清楚的知识,对基督的要求就没有确 切的了解,就没有悔改,因此就没有拯救。这我们奉差遣出去所要传的福音信息。

发表回复

您的电子邮箱地址不会被公开。 必填项已用 * 标注