【四、传福音的方法是什么？– 2】6/8 传福音与神的主权 – 巴刻 著
这辩论要继续下去，有增无减。我现在并不想加入此论战之中，我乃是要随在后 面，加以观察。我要提出一项主要的原则，用以来领导我们评定这些布道法以及其他可 实行的布道法。
这主要原则是什么呢？兹述之如下：
正如我们以上所看过的，传福音乃是以一种交通行动，存心是要人悔改。所以归根 结底来说，传福音只有一个方法：即解释并应用基督的福音。相信与悔改是归正内所包 含的两个互相补充的要素，二者是因对福音的反应而生出来的。保罗说：「信道是从听 道来的，听道是从基督的话来的。」（新英语圣经（New English Bible）是这样增译 的：「信心是为信息所唤起的，这唤起信心的信息是基督的话来的。」）罗十17
再说，传福音的唯一主动者，就是主耶稣基督。是基督自己藉着圣灵叫他的仆人忠 实地讲解福音，并以能力、有效地来应用福音；正如是基督自己藉着他的圣灵开导人的 心去接受福音，吸引他们得救归向自己一样。（路二十四45；徒十六14；约十二32）保 罗说到他为一福音使者的成就，乃是「除了基督藉我作的那些事，我什么都不敢提，只 提他藉我言语作为，用神迹奇事的能力，并圣灵的能力，使外邦人顺服。」（路十五： 18以下）自从奥古斯丁以来，常有人说基督乃是福音圣礼真正使者，人的纪念行动只不 过是他的手而已。我们应当知道这同样基要的真理，那就是基督乃福音圣道的真正使 者，传道人或见证活动不过是他的口。
让我们详细解说一下。我们需要把我们所有的布道方案──我们的国内外宣教事工 联合布道大会，讲道、谈话与见证；我们的大聚会，小聚会，个人的谈道；发散福音单 张，所借出书籍，为传福音所写出的信笺──都要重新检讨一下，并且按照下列的问题 来指问每一项目：
这个传扬基督的方法能否给人一个印象把福音算作从神而来的话？能否转离他们对 人的注意和一切属人的事，而专一仰望神和他的真理？抑或这种布道法的倾向是叫人注 意神为信息的根源与权威，反而注意人，注意传信息者的表演？这方法是将福音当作人 的意思，传道人的得意物，抑或是神的启示，就是传道人自己也当在此启示前肃然起 敬？这种传扬基督的方法是人为的聪明伶俐和技巧吗？因此就要高举人吗？抑或表现传 道人爽直无伪，不矫揉造作，他唯一所开心的就是传扬信息，他无暇，根本也不愿意人 家注意他自己，如果可能，他就愿意遮掉自己，把自己隐藏起来，躲在他的信息之后， 唯恐人们应当在他所代表的全能之主面前谦虚下拜时，反而去赞羡他，恭维他吗？
再有，这种传扬基督的方法能在人心中推进，抑或妨碍圣灵的工作呢？这方法是澄 清所传信息的意义呢，抑或使信息晦暗不明，仅限于一些敬虔的专门术语和独断性的教 条？这方法是令人彻底想到神，想到他们与神的关系吗？抑或完全注重情感而窒息了思 想呢？是激动人的心呢？抑或令人麻木不仁？这种传扬基督的方法是企图用情感来感动 人呢？抑或是用真理来感动人？当然情感是没有什么错的；一个人归主了，但没有情 感，那是一件怪事；错误的乃是专门向人的情感下工夫，一味玩弄人的情感，叫人的情 感受苦，而不教悔人的心思。
再者：我们要问，这种传扬基督能把福音的要道传递给人吗？不只是一部份，乃是 全部的──例如有关创造主及其要求，关于我们自己为有罪、失丧与绝望的罪人，需要 重生，关于降世为人神儿子为罪而死，又活着为赦免罪人，并把他们带到神面前。抑或 似乎在这一点上有缺陷，传的是半真理，令人对于那些重要的事一知半解，而又要求他 急促地相信悔改，根本没有给人讲清楚要为什么事悔改，或他们应当信什么？
我们再要问，这种传扬基督能把福音的应用传达给人吗？不只是一部份，乃是全部 的──例如召人看见自己并膂b识自己的真面目，就如神看见他，认识他一样，那就是人 乃是一犯罪的受害者，有极大的需要，而且由此而生出来的，就是与神发生错误的关 系，也面临悔改接受基督为救主和主的牺牲与结果。抑或似乎在这一点上有缺陷，并掩 饰一些缺点，论到福音所要求的，只给一适切的，曲解的印象？例如，这种传扬基督是 令人毫不觉得他们在信主之后马上要有当尽的义务吗？抑或叫他们以为他们所作的就是 信靠基督为负罪者，并没有体会到他们还要否舍己，让主在凡事上居首位（这种错误我 们可以称之为相信主义）抑或令人以为他们能否作的就是奉献自己给基督，以基督为 主，并没有体会到他们也必须接受他为救主（我们称此错误为决志上策主义）？在此我 们需要注意，在属灵方面来说，一个人的良心受到感动，但对福音有错谬的反应，因而 采取一种有缺陷的宗教习惯，这比一个人根本对福音没有反应更危险，假如你把一个税 吏变作一个法利赛人，你就使他的情形不但没有进步，反而更糟糕。
我们再问，这种传扬基督的方法，能有助于适当严肃的方式来传达福音真理吗？是 使人觉得他们真是面临生死的问题？能令他们觉得神之伟大，自己的罪大恶极，有急切的需要，并基督的洪恩吗？能帮助他们体会到，落到永生神的手里真是可怕的吗？抑或 这种传扬基督是如此轻松的、偶然的、惬意的与兴高采烈，以致使听众相信耶稣只不过 是在人生中的坎坷时扶一把而已，很难觉得福音乃是有严重后果的一件事？一个人若用这种方法来传福音，这是极其羞辱神，真正损害人，藐视福音，减轻福音的价值。这并 不是说当我们谈到属灵之事的时候，就挂上极其严肃的面孔；其实这是再轻薄不过的， 这使听众成为假冒伪善的人。所需要的是这个：当我们传基督的时候，应当时常祈祷， 求神把他的伟大与荣耀，并与他有交通的喜乐，以及离弃神永远下地狱的可怕等思想， 放在听众的心中；然后求神叫我们能诚实地，直接地去讲正如我们对这些事所感觉到 的。这样我们才真算传福音，而且也真是严肃地去传。
我们必须藉着问这些问题来试验，并且如果必要时，来改善我们的布道法。原则是：最后的布道法，就是把福音传得最完全的布道法。给福音是从神而来的，并由此而 生出的生死问题作清楚的见证，这是完全的布道法。把基督和他的十字架的福音讲解的 极其圆满透彻，并极正确而严重应用这福音的话（道，）单独地针对他们个人的情形发 言，这才是完全的布道法。在每种情形中最好的布道法是，你我自己必须要发掘出来。 一切有关布道法之辩论，必须依照此原则来决定。目前就说到这里。