[3.1.2] 罗8:9-11；林前15:45 父神将圣灵赏赐给基督
主基督降世满有圣灵的同在，有其特别目的：使我们离弃世界，召聚我们进入永远基业的指望。所以圣灵被称为“使我们成圣的灵”(帖后2:13；彼前1:2；罗1:4)，因他不仅以大能赐生命给人类和活物，并滋养他们；也因他是我们里面属天生命的种子与根源。因此，众先知论到基督国度，给予崇高的叙述：当基督国度降临时，圣灵将更丰盛地浇灌教会。约珥书叙述末后的日子，“我要将我的灵浇灌凡有血气的”(珥2:28)。虽然看来先知将圣灵的恩赐局限于先知的职分，此预言表明：在神赐圣灵时，必使从前对天国真理无知的人，成为门徒。
父神因他儿子缘故将圣灵赐给我们，是先将圣灵一切的丰盛赐给圣子，让圣子执行分配他丰富赐予。因此圣灵有时被称为“圣父的灵”，有时被称为“圣子的灵”。保罗说：“如果神的灵住在你们心里，你们就不属肉体，乃属圣灵了。人若没有基督的灵，就不是属基督的”(罗8:9)。保罗激励我们盼望完全的更新，因“那叫基督耶稣从死里复活的，也必藉着住在我们心里的圣灵，使我们必死的身体又活过 来”(罗8:11)。保罗颂赞圣父就是这些大能恩典创始者，又说同样大能来自基督，这毫无冲突，父神将这些恩赐交付基督，将圣灵的恩惠赐给他百姓。基督呼召一切口渴之人，到他那里来喝(约7:37)。保 罗：神将圣灵赐给各人“都是照基督所量给各人的恩赐”(弗4:7)。
我们也当晓得：他被称为“基督的灵”，不仅是因神永恒的道与圣父和圣灵的联合，也是因他中保的职分。若基督没有圣灵的大能，他到我们这里来便是枉然。在这意义上，他被称为“末后的亚当”，就是神所差遣“叫人活的灵”(林前15:45)。神的儿子将这独特的生命赐给自己的百姓，使他们与他合而为一。保罗在此将这“属灵生命”与“自然生命”(恶人也具有的)作对比。照样，他为信徒祈求“基督的恩惠和神的慈爱”，同时也求“圣灵的感动(团契)”(林后13:14)，若没有圣灵，无人能尝到神父亲般的爱或基督的恩惠；如他所说的：“所赐给我们的圣灵，将神的爱浇灌在我们心里”(罗5:5)。