[2.10.19b-20] 加4:3；玛4:1-6 众先知见证永生
那些狡辩者说：对永生的确实盼望，只是大卫与约伯等少数人的看法，不足以证明犹太人相信此真理的教义。我们即刻答之：约伯与大卫的叙述中，并非展现什么隐秘的智慧，只有少数聪明人能私下明白。他们乃是受圣灵的差派，作大众的教师，广传神所要众人学习明白 的奥秘，这些奥秘要作信徒敬虔生活的准则。所以，这是圣灵的公开圣言，清楚教导犹太会众过属灵生活。反对者将之贬低为属肉体的约，只提及属世属地的福分，我们无法容忍如此顽固悖逆之说。
之后众先知所言，更清楚证明我们的立场是正确的。我们已经引用大卫、约伯、撒母耳之言证明旧约信徒盼望永生，之后的众先知所言更清楚明白。神按照他有秩序的计划施行他恩典之约：神的救赎启示是渐进的，越临近最终实现之日，启示就越发明亮的彰显。因此，当初神赐给亚当救恩的第一个应许时（创3:15），这启示的光如星星之火。渐渐地这光便越照越明，不断的扩展其光芒。直到一切疑云被驱散，基督就是那公义的日头，他的明光照耀全地（玛4章）。
以上列举的证据，足以使读者明白旧约清楚教导“在基督里的永生盼望”。只要记住“旧约与新约是同一的恩典之约”解经原则，就能避免被反对者误导而迷失。基要原则是：当众先知叙述信徒所领受的恩福时，极少是在今生所追求的。我们应当记住这点：为了更佳传讲神的恩慈良善，先知以今世短暂的福分作为轮廓，表达来世属天的福分。他们描绘出属天的蓝图，为要提升子民的眼界，超越将要败亡的今世及其世俗小学（参考加4:3），这就必然激励他们注目默想来世的属灵福分。