[2.6.3b-4a] 信徒的盼望從古至今，都是唯獨在基督裏詩 28:8-9；約 14:1
上文從眾多經文中所列舉的幾節，為要提醒讀者：信徒的盼望從古至今，都是唯獨在基督裡。聖經中眾先知也都是同樣的教導，例如何西阿說：「猶大人和以色列人必一同聚集，為自己立一個首領」（何 1:11）。後來，他更清楚的解釋：「以色列人必歸回，尋求他們的上帝耶和華，和他們的王大衛」（何 3:5）。這裏所說到的「大衛」明顯是指主基督。彌迦論到百姓的歸回，也清楚地說：「他們的王在前面行，耶和華引導他們」（彌 2:13）。
阿摩司在預言百姓的復興時，說：「到那日，我必建立大衛倒塌的帳幕，堵住其中的破口，把那破壞的建立起來」（摩 9:11）。這表示：「我必再次在大衛家興起君尊的榮耀，就是救恩的獨一旗幟，如今在基督裏得以應驗」。因此，撒迦利亞，因為他的時代更接近基督的降臨，就公開宣告：「錫安的民哪，應當大大喜樂；耶路撒冷的民哪，應當歡呼。看哪，你的王來到你這裡 ! 他是公義的，並且施行拯救」（亞 9:9）。這與已用過的詩篇經文相符：「耶和華是他受膏者的保障。求你拯救你的百姓」（詩 28:8-9）。這裏所說的是：救恩從元首基督（受膏者），流通到全身的肢體。
神的旨意是：用這些先知的話，來教導猶太人，使他們轉眼仰望基督，來尋求拯救釋放。雖然他們忘恩負義地離棄神，他們也不能從記憶中塗抹這總原則：「就是神向大衛的應許，他將藉基督的手拯救釋放子民，並且神用他白白恩典所賜的聖約，以此收納他的選民，使聖約必永遠堅立」。因此，當基督在受死前進入耶路撒冷城時，眾人與孩童都歡呼：「和散那歸於大衛的子孫」（太 21:9，15）。
眾人和孩童所唱的詩歌，顯然是廣為人知的頌歌，大家都知道：神救恩憐憫的獨一應許保證，在於救贖主的來臨。因這緣故，基督親自勸勉門徒信靠他，好讓他們清楚且全然相信神：「你們信神，也當信我」（約 14:1）。信徒是藉基督相信父神，但基督此句話的意思是：雖然我們信心的對象是父神，然而若沒有基督為中保替我們代求，全然堅固我們的信心，則這信心就會逐漸凋零而消失。因為我們是必朽壞的人，如在地上爬行的蟲，如無中保基督，我們怎能靠自己守住對至高至榮的上帝的信心呢 ?