律法教导是清楚明显的。神是我们的创造主，他的权柄统管万有，他是我们的父和主，因此我们应当感谢他，将荣耀、敬畏、爱都归给他；并且我们是他的子民，无权随私意偏行己路，乃是应当顺服神，在一切事上讨神喜悦。此外，律法也教导我们：神喜爱公义和正直，却憎恨邪恶。因此，若我们不想忘恩负义、背叛造我们的主，就应当先求神的国和神的义（太 6:33），并且要一生遵行神所要求的义。
神的意念高过我们的意念，他的道路高过我们的道路。（赛 55:8-9）当我们体贴神的意思，不体贴人的意思，喜爱神的旨意胜过自己的意念时，这才是将神所应得的敬畏与荣耀归给他。这就证明神唯一所悦纳的敬拜，就是我们遵行他的旨意，过公义和圣洁的生活。我们也不应该以自己无能为力做藉口，而不将神所应得的荣耀归给他，就如欠债的人虽然穷困无能还债，但也不能脱罪。若以人的能力来决定神荣耀的标准，则是极为不妥的。因为我们的能力不能贬低或更改神永不改变的属性：他是悦纳行义的人，敌挡行恶之人。
他的律法彰显他的公义、圣洁、良善的属性，也启示他所要求我们的一切：“行公义、好怜悯、存谦卑的心与你的神同行”（弥 6:8），我们理当顺服。而任何我们当行的，却行不出的、不能行的，都是我们自己犯罪的结果，是我们的过失。倘若我们容让罪藉我们的私欲来控制我们（罗 6:12），甚至捆绑我们，使我们失去顺服神的自由，则我们也不能以此“不得已”作为藉口不遵行律法。因为所谓“不得已”之恶行的罪恶，是从我们心里发出（太 15:19），其恶果也必归在我们身上。律法叫我们罪人知罪，也定我们的死罪（罗 6:23）。