[3.13.2] 賽45:23-25 因自己的義誇口的，是竊取神的榮耀
我們若未完全棄絕矜誇自己的榮耀，我們就無法真正的榮耀神。另一方面，我們必須以此為普遍的原則：凡誇耀自己的，就是自誇敵對 神。事實上，保羅說：惟有當世人一切自誇的依據被徹底根除時，他們才會伏在神的審判之下(羅3:19)。
因此，當以賽亞宣告以色列人稱義完全在於神時，他接著說一切的「讚美」也要歸給他(賽45:25)。這等於是說，神稱自己的選民為義的目的，是叫他們惟獨因神誇口，別無可誇。他也在前一節經文中教導我們，應當如何指著主誇口：我們應當起誓承認自己的義行和力量，唯獨在乎神(賽45:23-24)。
注意此處所要求的不僅是一般的承認，而是要我們以宣誓為證，免得我們將此當作只是虛假謙卑的表達一下。並且，也不可容讓有任何人辯稱：只要他自以為義時沒有驕傲自大，就一點也沒有因自己誇口。因為凡是自以為義，就必會產生自信，而自信必會產生自誇。
所以，在一切有關「義」的討論上，我們必須牢記：「義」所得的稱讚，完全是屬於神，因為就如保羅所宣告，神將自己的恩典豐盛的賞賜我們，是要「使人知道他自己為義，也稱信耶穌的人為義」(羅3:26)，這都是顯明神自己的義。所以，保羅宣告主賜給我們救恩，是要「使他榮耀的恩典得著稱讚」(弗1:6)；他接著重覆同一主題：「你們得救是本乎恩……這乃是神所賜的，也不是出於行為，免得有人 自誇」(弗2:8-9)。
使徒彼得指明：神呼召我們享有救恩的盼望，是要「叫我們宣揚那召我們出黑暗、入奇妙光明者的美德」(彼前2:9)。他的目的無疑是要信徒唯獨稱頌神，這是他們所宣揚的聲音將「榮耀唯獨歸與神」，以此除掉肉體的一切驕傲。總之，只要人以為自己有絲毫的義，就是褻瀆神，因他所歸給自己的，是偷竊神的義之榮耀。