[2.7.2a] 律法包含应许在内加 3:24-29
最终在大卫家族中所建立的神的国度，是律法的一部分，包含在摩西的事奉职分中。所以，整个利未支派和大卫的后裔，就如一把两面镜子，将基督彰显在古代子民面前。如上所述，被罪和死亡所捆绑并因自己的败坏而污秽的人，若不是因为弥赛亚的应许，就无法在神面前做君王和祭司。因此，保罗所说的确是真的：犹太人在“师傅”的监管下（加 3:24），直到神向以色列人应许的弥赛亚降临。既然他们尚未亲密的认识基督，他们就如软弱的孩童无法充分明白属天的事。
旧约献祭仪式作为影儿，引领他们归向基督。从众先知许多见证，可清楚看明。虽然旧约子民天天献上新的祭物，为要平息神的忿怒，然而以赛亚预言：弥赛亚一次永远的献祭，必赎尽他们所有的罪恶（赛 53:5）。但以理也有同样的预言（但 9:26-27）。从利未支派所指定的祭司，经常进入圣所，然而圣经说：只有基督是神以起誓立的，“照着麦基洗德的等次永远为祭司”（诗 110:4；来 5:6；7:21）。当时祭司的按立仪式是用可见的油膏抹，然而但以理藉异象预言将有另一种膏抹（但 9:24）。希伯来书作者在第 4-11 章清楚且充分的指出：献祭仪式是影儿，其本身是虚空无用，直到基督的时候来临。