[3.13.4a] 太19:25-26；羅4:16 注重自己的義，就是廢棄神的應許
保羅強調另一個重點：若注重自己的義，自以為義，等於使神的應許落空。因為若應許應驗要倚靠人的功勞，那麼我們要到何時、達到什麼程度，最終才配得神的賜福？其實，想要自以為義積功德的人，不僅是良心永不得平安；也必然廢棄了神的應許。神的應許唯獨應驗在信靠基督之人的身上。所以，若人沒有信心，應許就對他無效了。因此，信徒得為後嗣，是本乎信，就是屬乎恩，叫應許定然實現(羅4:16)。
應許是完全倚靠神的憐憫為根基，必然是確實的，且必豐豐富富的應驗。因憐憫和真理(應許)是密不可分永遠連結的。凡神根據他的憐憫所應許的，必根據他的信實成全實現。大衛在遵照神的話語為自己求告救恩之前，首先宣告救恩出自神的憐憫：「求你照著應許僕人的話，以慈愛安慰我」(詩119:76)。這是正確的禱告，因神給我們任何的 應許，都唯獨出於他的憐憫。所以，我們一切的盼望都必須牢牢地建立在這真理上，不要倚靠自己的行為，不要妄想靠行為助我們稱義。
上述的真理是自古以來的正統信仰，奥古斯丁也如此教導：「基督在他僕人的身上，必作王直到永遠。神已應許了，他是如此說；若這還不夠，神也已經起誓為證。既然神的應許不因人的功勞，乃因神的憐憫才得以立定，這是任何人都不能懷疑的，所以必須毫不猶豫地宣告」。
門徒問基督說：「這樣誰能得救呢？」。基督回答：「在人這是不 能的，在神凡事都能」(太19:25-26)。這就是我們信心的根基；也是我們惟一的安慰；是我們擁有盼望惟一的理由。我們確信基督的大 能，他的旨意如何呢？「誰知道主的心？誰作過他的謀士呢？」(羅11:34；賽40:13)。我們在此需要以信心領受真理教導的幫助。惟有透過聖靈，原本隱藏在父神心裏的才向我們顯明出來，並且聖靈的見證勸服我們的心，使我們認識自己是神的兒女(羅8；16)。聖靈勸服我 們，是藉著白白恩典呼召我們，稱我們為義。這些就是從「永遠的預定」到「將來得榮耀」之間，所必經的過程(羅8:29-30)。