[3.13.3] 林前2:5；林後13:4注重自己的義，良心無法平安
人的良心如何在神面前得平安，惟一方法是：神將我們完全不配得的義，白白的賜給我們。我們應當牢記所羅門問的：「誰能說，我潔淨了我的心，我脫淨了我的罪？」(箴20:9)。的確，每一個人都沉溺在無限的污穢中！若讓那最完全的人捫心自問，省察良心，反省自己的行為，結果會如何呢？他豈會十分滿意，覺得自己與神之間平安無事？而未受良心痛苦折磨？因為他究察自己的行為，他必受良心的定罪與譴責。良心面對神的時候，要麼在神的審判台前有確實的平安，要麼被地獄的恐怖所圍困。所以在談到「義」時，除非我們有足以使我們在神的審判台前站立得住的義，否則一切都是徒然無益。
若我們的心靈所得著的義，能使我們在神面前坦然無懼，得到他喜悅的明證，我們才能確知我們所得的義，是真確不假的。使徒保羅之所以強調從信而來的義，是有足夠理由的。我們寧可引用保羅的話，也不要用自己的解釋。「若是屬乎律法的人才得為後嗣，信就歸於虛空，應許也就廢棄了」(羅4:14)。他所表明的是：若神賜給我們義的應許是倚靠我們的功勞，或以遵守律法為憑據，那麼信心就被廢棄無用了。如此，就沒有人能信靠這應許，因為無人能從心裏確信自己已滿足神的律法；事實上，從未有人靠自己的行為能滿足律法的要求。我們無須尋找外在證據證明此事實，只要每人誠實省察自己，就已心知肚明了。
這就證明人的假冒為善使人自我陶醉，落入既深又暗的深淵。他們以自信恭維自己，毫不猶豫地自我奉承阿諛，自以為義，反對神的審 判，假想自己可以逃脫神的定罪與譴責。然而誠實省察自己的信徒則截然不同，他們心裏遭受到煩惱折磨。人若徹底省察自己，就會發現自己所欠的罪債是何等沉重，自己的行為離標準相差太遠，感到絕望。看 哪，他的自信就被壓垮且消失無蹤。然而真實得救的信心，是不懷疑、不改變、不受環境影響、不猶豫、不徬徨或動搖，也不會絕望！真實得救的信心是以恆久確信與全然信靠，剛強自己的心；信心也有安息之處和立足的根基(林前2:5；林後13:4)。