[3.14.6c-7] 該2:11-14 義是屬乎內心的
彼得宣告：信徒是「藉著聖靈得成聖潔，以致順服耶穌基督，又蒙他血所灑的人」(彼前1:2)。因此在得潔淨前，我們不過是罪人，不在基督裏。事實是：我們救恩的起始是從死裏復活，出死入生。當我們蒙神恩賜，得以信服基督(腓1:29)時，我們就出死入生了。
這死亡光景所描述的是「有名無實」和「假冒為善」的信徒。因他們良心不潔，證明這兩種人都是未曾被聖靈重生的人。另外，他們沒有重生，也顯示他們沒有信心。這顯明他們未曾與神和好，未曾被神稱為義。因為此二福分唯獨藉著信心而得。遠離神的罪人所能作的，除了神所憎惡的事，還能作甚麼事？一切不敬虔的人，特別是所有假冒為善的人，都以此愚昧自信而自高自大；因不論他們承認自己的心有多罪惡，卻仍信只要他們有一點外表的好行為，神就不會拒絕他們。就導致那極有害的錯謬：人深知自己的心是邪惡敗壞的，卻不承認自己全然無義。甚至當他們因無法否認而承認自己的不義時，仍宣稱自己還有點義。
神藉先知有力的反駁此謬論：「你要向祭司問律法，說：若有人用衣襟兜聖肉，這衣襟挨著餅……或別的食物，便算為聖麼？祭司說不算為聖。哈該又說：若有人……染了污穢，然後挨著這些物的那一樣，這物算污穢嗎？祭司說：必算污穢。於是哈該說：耶和華說：這民這國在我面前也是如此；他們手下的各樣工作都是如此；他們在壇上所獻的也是如此」(該2:11-14)。願我們牢記此話！因為人的邪惡罪性(不論他一生有多少邪惡)，沒有人會願意聽從神清楚的宣告。凡邪惡之人，一旦盡了一點律法上的職責，就毫不疑惑地自認必被稱為義。神所宣告的是，除非人心先完全被潔淨，否則人的行為不能成為聖潔。他宣告罪人一切的行為都被不潔的心污穢了。所以，神親口定罪那些污穢行為，我們不可說它們是義的！ 神在經文中已對照證明了此點！有人會反對說，此經文中神吩咐的是聖潔不可玷污。而先知說的正好相反：那些照主律法成聖之物，被惡人污穢沾染成污穢。當污穢的手觸摸聖物，聖物就被玷污。罪人行的任何善工，都被其污穢的手玷污，不可能算為義。