[2.8.15a] “曾将你从埃及为奴之家领出来” 出 20：2-3；路 1：74-75
神在十诫序言中说到他的恩慈，提醒他们从前所蒙之恩，这应当在我们心里留下不可磨灭的印象，也对照出人的忘恩负义是何等地可憎。事实上，神提醒以色列人在不久前他拯救他们，这是何等的奇妙伟大，所以他们的后裔都当永远记念。此外，神在颁布十诫的此时，如此提醒百姓，是最恰当不过的，因为神的意思是要说明：他拯救他们脱离悲惨的奴役，目的是要他们学习竭诚顺服他，因为是他使他们得到自由。
同样的，为要保守我们真实敬拜他，他常以特殊的称号来启示他自己，将他圣洁的神性，与一切偶像和假神分别开来。如前所述，我们的本性倾向虚妄与自大，以致一听到神的圣名，我们的心无法防止错谬，立刻开始乱想，陷入虚空无凭的幻想。所以，神为了挽救我们脱离此罪性的危害，就以特殊的名称启示他的神性，以此保护我们在安全范围之内，免得我们偏离游荡，为自己制造新神明、雕刻偶像、离弃永生神。
因这缘故，当先知在传达启示、恰当地称呼神时，就以神曾向以色列民所晓谕的名称来称呼他。例如：神被称为“亚伯拉罕的神”，“雅各的神”（出 3:6），“住在耶路撒冷圣殿中”，“坐在二基路伯之上”（摩 1:2；哈 2:20；诗 80:1；99:1；赛 37:16），这些与类似的称呼，并非将神局限于某处或某民族当中，这些称呼的目的仅仅是要我们注意思想神是与以色列民立约的主，他在圣约中启示自己的属性。因此，若是偏离他在圣约中的直接启示，则无论是任何理由都是违法的。