[3.14.19b-20a] 羅8:37；彼後1:10 善行是神的恩賜，不能作為自以為義的理由
所羅門說：「敬畏耶和華的，大有倚靠」(箴14:26)，聖徒有時求神垂聽他們禱告，就使用神對他們的呼召，來見證自己在神面前 「存完全的心，按誠實行事，事奉神」(創24:40；王下20:3)。但善行並非作無虧良心的根基，而是印證良心平安的果子，其價值在於事後的見證。因良心若有虧欠則必有懼怕，就無徹底的確據。聖徒總知自己並非完全聖潔，仍參雜肉體的污染。聖徒的善行是新生命所結之果，是聖靈居住他們心裏的證據，藉此印證，他們得以剛強，在需要中等候神幫助；因他們在神恩典中結出善行之果，就經歷到神是他們的天父。
除非我們先領受神的恩典，透過他真確的應許作保證，否則我們無法確信他是我們的天父。若我們倚靠自己善行作為起始的根基，必是飄搖不定軟弱無比。若以行為表現稱自己為義，行為的缺失必招神忿怒刑罰；若承認自己行為何等不潔，仰望神的憐憫，則必體會到他的恩慈。
總之，聖徒省察自己的行為，必定宣揚神對我們的恩惠，不會轉離神白白賜給我們的恩典。保羅稱這恩典為「長闊高深的愛」(弗3:18)。保羅等於是說：「不論敬虔信徒之心所體會到的是多麼深，不論他們靈命攀登到多麼高，不論他們經歷到的有多廣闊，總不能離開基督的愛；他們應全心全意的默想這愛，因這愛是何等長闊高深」。所以，保羅說，基督的愛超過我們一切所能測度的，並且當我們承認基督是何等的愛我們時，「神一切所充滿的，就充滿了我們」(弗3:19)。保羅頌讚說，敬虔的人在一切的事上必得勝有餘，他立刻說明原因是： 「靠著愛我們的主」(羅8:37)。
可見，聖徒沒有將自己的善行視為有功德，因為他們承認善行完全是神的恩賜，他們認識善行是神的恩典，也是神呼召他們的印證，使他們能確信自己是神的選民(彼後1:10)。他們也不會絲毫減低「唯獨因信基督稱義」的真理，這義是神在基督裏白白賜給他們的，因為我們的信心是完全倚靠基督的義，若離了基督，我們什麼也不能作。