[2.8.26a] “山上宝训”是否禁止人起誓 出 22:11；太 5:34
有些人反对起誓，例如改教时期的重洗派，他们连正当的起誓也不赞同，毫无例外地定罪所有的起誓。他们认为基督禁止人起誓：“我告诉你们，什么誓都不可起；你们的话，是就说是，不是就说不是；若再多说，就是出于那恶者”（太 5:34，37；雅 5:12）。
按照他们如此轻率的解释，等于是把基督立于与天父敌对的地位，好像他降世是要废除天父的旨意。因为在律法之下，永恒的神不仅准许人起誓，视起誓为合法的，甚至吩咐人在必要时起誓（出 22:11）。基督宣称“他与父原为一”（约 10:30），他行事无非是照“从父所受的命令”，“他的教训不是出于他自己的”（约 10:18；7:16）。这是怎么说呢 ? 他们这样解释，等于是说神现在禁止他先前所吩咐人遵行的命令，岂不是说神自相矛盾吗 ?
基督所说的话是有些难解，所以我们必须仔细查考上下文，以免望文生义。我们必须注意基督说此话的用意，以及他所针对的问题，不然就无法明白真相。他的目的不是要放松或缩紧律法，乃是要恢复律法的真义，因为律法被文士和法利赛人误用曲解。若我们明白这点，就不会以为基督禁止一切的起誓；他所禁止的是那些违背律法准则的起誓。当时的人们只图避免作伪证，但律法所禁止的不只是伪证，凡一切虚浮多余的誓言都禁止。最能确实解释律法的是主基督，他警告他们：不仅作伪证是邪恶的，所有心口不一的起誓也是邪恶的（太 5:34）。为何“起誓”是邪恶的 ? 毫无疑问的他是指：妄称神的名之起誓，他并未禁止律法所认可的起誓。