[3.15.6-7a] 林前1:29-31 反對唯獨因信稱義，是竊奪基督的榮耀
聖經教導，「凡沒有神兒子的人，就沒有生命」(約壹5:12)；人是死在罪中，怎能結出生命的果子呢？「凡不出於信心的都是罪」 (羅14:23)，凡靠自己行為來稱義的人，其實是犯罪！「壞樹不能結好果子」(太7:18；路6:43)。那些邪惡的詭辯家竟然教導人靠行為稱義，來配合神的恩典。聖經清楚教導我們是「唯獨因信基督稱 義」，他們卻說信心要加上行為才能稱義。
但願他們能明白這些經文：「人有了神的兒子就有生命」(約壹5:12)；「信差我來者的……是已經出死入生了」(約5:24；6:40)；「我們因他的恩得稱為義，可以憑著盼望承受永生」(多3:7；羅5:1-2)；信徒有基督住在他們裏面(約壹3:24)，藉著基督得與神親近；分享基督的生命，與基督一同坐在天上(弗2:6)；「我們被遷到他愛子的國裏」(西1:13)，得蒙救恩。還有許多其他經文不勝枚舉。
這些經文並非教導，人藉著信基督而得著稱義或得救的可能；乃是教導我們，我們在基督裏已經得救與稱義。因此，你一旦藉著信與基督連結，你已經成為神的兒子、天國的後嗣、被稱為義和得著生命的人；而且你所得著的並非賺得功德的機會(這是天主教的謬論)，而是基督一切的功勞，因神已經將基督的功勞賜給你了，你已經因信基督稱義了(這是清楚反駁他們的謬論)。
這是聖經處處清楚的教導，天主教人士卻否認之，真是可恥。他們在高舉人的善行，辯說善行出於人的自由意志，所以有功德。其實善行是唯獨出於神的恩典，聖經禁止我們誇口自己的善行，因為它們都是神的恩賜，不是靠我們自己的能力。保羅禁止基督徒在任何方面誇口(林前1:29-31)，他解釋為何自己誇口是錯誤的：「我們原是他的工作……為要叫我們行善，就是神所預備叫我們行的」(弗2:10)。既然我們在重生之前不能行善(羅3:12)，並我們重生唯獨且完全出於 神，我們毫無理由竊奪任何善行為己有。