[2.8.8] 正确解释律法的总原则 提后 2:15
明白“律法的真义在于鉴察人的内心”之后，其次要认识“律法正面吩咐和反面禁令的范围，涵义总是比字句所说的更广”。我们应当根据此原则来解释律法，且要小心谨慎，免得任意强解。因为乱解会使人轻视律法的权威，使人因无法明白律法而失望。我们必须尽全力采取正确解释律法的方法，来引领我们明白神的旨意。首先，当我们超过经文字句意义来解释，必须知道底线何在，以免我们擅自为律法加添个人的私见，而无法按正意来解释立法者的圣洁本意（提后 2:15）。
诫命的涵义超过其字面之意，所以若将律法的解释局限于字面，则难免成为笑柄。忠实解释律法的正意，会超越字面的意思。然而除非有总原则可依循，否则难以掌握超越的范围程度。最好的原则乃是注意诫命的宗旨，也就是神颁布某一诫命的目的为何。例如，有些诫命是吩咐所当行的，有些是禁令，不可行的。当我们查考神颁布该诫命的目的，就能明白每一诫命都有正反两层面：正面吩咐所当行的，也包含反面所禁止行的；反面的禁令是不可行的，也包含正面所当行的。
例如第五诫命（出 20:12；申 5:16），神的目的是要我们尊荣在上的长辈，就是他吩咐我们要尊荣的人。其实质意义是：我们尊荣神赏赐高位的长辈，这是正确和讨神喜悦的，并且神憎恶那些藐视长辈、侮慢长辈的人。例如第一诫命，目的要我们唯独敬拜神（出 20:2-3；申 6:4-5）。所以这诫命的意义就是真实的敬拜，即唯独敬拜神、讨神喜悦，并且神憎恶的是不敬虔。
在每条诫命中，我们必须考虑其核心主旨是什么，然后查考神颁布此诫命的目的，直到我们明白在此诫命上显示何为神所喜悦、何为他所憎恶的。最后，我们必须理解每一诫命所包含的两层面：所吩咐的和所禁止的。若神吩咐（即喜悦）这事，则神禁止(不喜悦)相反之事；若他禁止(不喜悦)那事，则相反之事就是他所吩咐(讨他喜悦)的。