[3.16.3b-4] 羅2:6-7；太16:27 稱義的真理絕不縱容使人犯罪
聖經說「神必照各人的行為報應各人」(羅2:6-7；太16:27；林後5:10)。這是以最後審判警戒人，而非支持天主教所說「人的行為有功德，可以靠行為稱義」的謬論。聖經明說：人惟有藉著基督的功勞稱義，我們藉著信心領受他的功勞；稱義完全不是靠人的行為。除非人先相信「因信稱義」的真理，否則就無人會追求聖潔，也不會有真實的 善行。詩篇說到「在你有赦免之恩，要叫人敬畏你」(詩130:4)。教導我們，除非人認識神的憐憫，否則無人會敬畏尊榮神。當注意：我們不僅要知道，信靠神憐憫是尊榮神的真正開端，也要曉得對神的敬畏不可能是人的「功德」，因敬畏是建立在饒恕與赦罪的根基上。而天主教將「敬畏神」的行為視為人的功德，反而毀謗說，「白白恩典赦罪，使罪人稱義」的真理，會使人放縱肉體去犯罪。真是僭妄的詆毀。
這「義」是何等寶貴，我們任何的善行都不配得。因此，「稱義」必是神白白恩賜。對我們，這義確實是白白恩典，但對基督並非如此，他付出自己至寶貴的血作為代價。除了基督的寶血之外，無任何贖價能滿足神公義的要求。這就提醒人們，他們是常常犯罪，根本無法作任何事為己贖罪；我們必須靠基督的寶血，罪才能得赦免。此外，我們的罪是如此污穢，除了基督純潔的寶血泉源之外，沒有任何其他方法可得潔淨。天主教說，人的善行能潔淨自己的罪，豈不叫人不怕犯罪嗎？當人認識自己的罪無法得潔淨，惟有基督寶血才能洗淨，人才會懼怕犯罪！
人若對神有任何敬畏的心，在被潔淨之後，必害怕重新回到泥裏打滾，以免玷污這純潔寶血泉源。信徒心靈必如所羅門說： 「我洗了腳，怎能再玷污呢？」(歌5:3)。由此可見，到底是誰將赦罪視為廉價，是誰玷污義的尊嚴。天主教人假裝自己能以補罪的善行平息神的忿怒，其實人的自義行為不過是糞土(腓3:9)。我們確信罪孽是如此沉重，無法以微不足道的行為贖罪；妄想以毫無價值的補罪行為來抵罪，這對神是極大的冒犯。惟有基督寶血才能成就這事。「義」是如此寶貴，無任何人的善行可以補償；為了重新得著這義，我們惟有投靠神的憐憫。