[2.8.51] 律法的总纲 申 10：12-13；30：20
在认识“十诫”之后，就不难认定整个律法的目的：实现公义，按照神圣洁的典范，塑造人的生活。因为神已经在律法中充分描述他的属性，若有人在行为上遵行律法所吩咐的一切，他就必在自己生活中表达出神的形像。因这缘故，摩西为要提醒以色列人律法的精义，说：“以色列啊，现在耶和华你神向你所要的是什么呢 ? 只要你敬畏耶和华你的神，遵行他的道，爱他，尽心尽性事奉他，遵守他的诫命律例”（申 10:12-13）。每当摩西必须指出律法的主旨时，他就向以色列人一再重复此话。律法的教导，其目的是：使人以圣洁的生活与神联合，正如摩西在别处所说的，使人专靠神成为圣洁（申 11:22；30:20）。
此完美的圣洁包含于“爱神爱人”两大标题，就是已经讲过的律法两大部分之内：“你要尽心、尽性、尽力爱耶和华你的神”（申 6:5；11:13），“也要爱人如己”（利 19:18；太 22:37，39）。第一，我们的心灵当充满对神的爱，从此必流出对邻舍的爱。这正是保罗所表明的，他说：“命令的总归就是爱，这爱是从清洁的心和无亏的良心，无伪的信心生出来的”（提前 1:5）。由此可见，无亏的良心和无伪的信心放在首位。换言之，这就是真实的敬虔，从此衍生出爱。
若有人以为律法只是教导人有关义的初阶与开端之事，使人开始做学徒，并不能引导人到达行善的真目标，则是大错特错。因为摩西和保罗所叙述的律法的真义，是最完美的表达。律法教导我们如何敬畏神、以心灵敬拜他、遵守诫命、遵行主正直的道路，至终拥有无亏的良心、无伪的信心、真诚的爱。若有人不满足于此，则他将往何处去寻更完美的标准呢 ? 由此我们得证，唯有从律法的诫命中，得着有关敬虔与爱的所有本分，如此解释律法才是正确的。那些只将律法当作枯燥乏味的基本教练的人，以为律法好像只是教导神旨意的一半而已。其实他们根本不明白律法的目的，就是使徒保罗所见证的。