[3.18.3b-4a] 羅8:14-17；可10:30 今世得百倍，來世得永生
我們應當注意：有些經文稱「永生」是我們所得的賞賜，這不僅是指我們今生已經開始享受父神在基督裏懷抱我們，與神的交通團契，預備我們到天家的永生福分，也是指現今所蒙之福的最終實現。基督自己所說的話也如此宣告：「在今世得百倍，來世必得永生」(可10:30)；「可來承受那創世以來為你們所預備的國」(太25:34)。
因這緣故，保羅說到我們已經得著兒子的名分(羅8:14-17)，他也說到我們最終必完全「得著兒子的名分」，以此來顯明我們在身體復活之時所經歷的，即救恩的完全實現；所以他解釋兒子的名分包括「我們的身體得贖」(羅8:23)。反之，遠離神等於永死。所以，當我們蒙神悅納進入恩典中，與他交通團契並與他合一時，我們就出死 入生了。這是唯獨藉「得兒子的名分」之恩典而來的。若是反對者頑梗不化，堅持人得永生的賞賜是出於自己的行為，那我們就以彼得的話反駁他們，即「你們信心的果效，就是靈魂的救恩」(彼前1:9)。這清楚顯示，我們得救恩是藉著信心，不是藉著行為。
我們不致滅亡，反得永生，是藉著信心(約3:16)。主耶穌實實在在的告訴我們：「那聽我話，又信差我來者的，就有永生，不至於定罪，是已經出死入生了」(約5:24)。我們得救是本乎恩，也因著 信，這並不是出於自己，乃是神所賜的；也不是出於行為，免得有人自誇(弗2:8-9)。
所以，我們不要錯解聖經，以為聖靈所給我們的應許，支持我們的行為有功德配得賞賜。因聖經教導我們，在神面前毫無自傲的理由。反而，聖經的整個目的是要抑制我們的驕傲、叫我們謙卑、徹底破碎我 們。若沒有聖經所賜的盼望和安慰，我們就會因自己的軟弱立即跌倒崩潰。聖經應許我們得永生的賞賜，目的是要鼓勵與安慰我們(羅15: 4)，要我們知道自己已經得著兒子的名分，已經有永生(約壹5:11-13)，將來必得著永生的最終完全實現。