[2.8.56] 将“诫命”变成“劝告”? 箴 25：21；来 10：30
“不可报仇；当爱你的仇敌”这诫命，从前颁布给所有的犹太人，后来普遍传给所有的基督徒。中世纪经院哲学家将这些诫命改变为“劝告”，要我们自由决定听从或不听从。这是何等愚昧，甚至邪恶 ! 而且，他们还将这些所谓“劝告”作为特别要求，强加在修道士身上作为功德；因为修道士志愿遵守这些“劝告”为“诫命”，就比普通的基督徒更有义行善工。经院哲学家将这些诫命当作“劝告”，其原因是他们认为对于在恩典之下的基督徒而言，这些诫命过于困难沉重。
他们竟敢废除“我们当爱人如己”的诫命，这是神永恒的律法！律书中是否有任何地方说到这样的分别待遇呢 ? 正好相反，律法岂不是严格的吩咐我们要爱仇敌吗 ?“你的仇敌若饿了，就给他饭吃（箴 25:21）；“若遇见你仇敌的牛或驴迷失了路，总要牵回来交给他；若看见恨你人的驴压卧在重驮之下，不可走开，要和驴主一同抬开重驮”（出 23:4–5）? 这些诫命是怎样吩咐我们 ? 我们当为仇敌的缘故善待他的牲口，我们岂不更应当善待那人吗 ? 主的话语“伸冤在我，我必报应”（来 10:30；申 32:35），难道这不是永恒不变的么 ? 圣经在别处更清楚的表白：“不可报仇，也不可埋怨你本国的子民，却要爱人如己”（利 19:18）。
这些经院哲学家，若不敢将这些诫命从律法中废除，就必须承认神是赐下律法的主，亲自颁布这些诫命；所以，他们也不可错误表达神祇是提出“劝告”。