[2.8.57a] 爱仇敌是真实的诫命 太 5:44-47；罗 13:9
中世纪经院哲学家对于律法妄加曲解，将诫命变为劝告，例如“要爱你们的仇敌，为那逼迫你们的祷告。恨你们的要待他好；咒诅你们的，要为他祝福；凌辱你们的，要为他祷告。这样就可以作你们天父的儿子”（太 5:44-45；路 6:27-28），这段话是什么意思呢？他们竟敢藐视圣经的诫命，将之解释为“劝告”而已，实在荒唐。自古以来，有谁不知此段经文所说的，清楚显示这是命令，不是劝告！
他们认为此段经文不是给我们信徒的诫命，因为根据他们的观点，惟有修道士才是天父的儿子，只有他们才敢称神为父。他们将信徒从天父儿子的名单中除去，还有什么留给我们呢？这样，教会将变为什么 ? 根据他们同样的推论，教会将被贬低为外邦人和税吏。因为基督说：“你们若单爱那爱你们的人，有什么赏赐呢 ? 就是税吏不也是这样行吗 ?”（太 5:46-47；路 6:32；太 18:17）。即使他们仍留给我们一个基督徒的空头衔，却将天父儿子的名分从我们手中夺去，那真是何等可悲阿！
律法明显是诫命，不是劝告。诫命是清楚的吩咐：当主禁止我们犯奸淫时，他不但禁止我们与友人的妻行淫，也同样禁止我们与敌人的妻行淫。当他禁止偷窃时，他禁止一切偷窃，不管是朋友和仇敌的财物。保罗将这两条诫命“不可偷盗”与“不可奸淫”关连在“爱”的诫命里。事实上，他教导说：这两条诫命包括在“爱人如己”诫命中（罗 13:9）。除非保罗错误地解释律法，否则这必然是真实诫命，要我们爱人，爱仇敌如爱朋友。