[2.8.33] 我们为何在主日守安息呢 林前 16:2；西 2:17
关于此点，我们有必要详加研讨，因为现今有些偏激分子在“主日”教义上制造混乱搅扰众人。他们抱怨说：基督徒坚持在主日守安息，是受了犹太教的薰陶影响。然而我们的答覆是：我们在主日守安息，是超越了犹太教，因为我们守安息与犹太人有很大的不同。我们并非将此日视为礼仪而以律法主义的心态严守节期仪式，以为此仪式预表属灵的奥秘。我们乃是将主日作为敬拜之日，以保守教会信仰与生活的次序。
论到礼仪节期的安息日，保罗教导我们：不可让人在遵守节期安息日上论断信徒，因这节期安息日不过是“后事的影儿”（西 2:17）。因这缘故，保罗恐怕他在加拉太信徒身上“枉费了功夫”，因为他们仍然“谨守日子，月分，节期，年分”（加 4:10-11）。他也向罗马信徒宣告：区分节期日子，守节期礼仪是迷信的（罗 14:5）。
因他所劝勉的对象是当时的信徒，他们不认为守安息的目的是要保守教会的次序，而误以为节期安息日是属灵的，因而遮盖了基督的荣耀和福音的亮光。因此，他们在主日放下手中的工作，并非因为这工作拦阻了他们聚会敬拜和默想神的话语，而是过于繁琐地遵守仪式，想像藉着谨守这日，就得以尊荣以前所强调的奥秘。使徒保罗所反对的是如此荒谬的区分节期，并非反对在主日守安息：因为这是根据圣经，将主日分别为圣，以保障教会中信徒生活团契的平安。
在保罗所开拓的教会中，他们的确是为这缘故，在主日守安息。因他吩咐哥林多信徒在七日的第一日（就是新约的安息日）聚会，收集奉献来援助耶路撒冷的信徒（林前 16:2）。若有人认为基督徒在主日守安息，是效法犹太人的迷信，则是张冠李戴；我们所必须防备的是：犹太教谨守遵守节期礼仪，这才是律法主义的危险。为了破除犹太教迷信，犹太人守安息日的节期礼仪已经废除。而为了保守新约教会的体统、次序、平安，七日的第一日被设立为主日，是新约的安息日。