[2.12.1a] 赛7:14；提前2:5-6 中保必须具有神性和人性，才能作神与人之间的桥梁
那位作为我们中保的主，必须具有真实神性和真实人性，这对我们而言是至为重要的。中保的必须，是来自天上的旨意，为要拯救我们。我们慈悲的天父所预定的旨意，是为了使我们得着最大益处。
我们的罪孽如同密云使我们与神隔离，也使我们与天国完全隔绝 （赛59:2），所以没有任何人（除非他是无罪的），能担任使神与人和好的中保。谁能到神那里呢？亚当的后裔中有谁能呢？没有一人！因为所有亚当子孙，就如他们的始祖，见到神就恐惧战兢（创3:8）。天使中有谁能呢？没有一位，因为他们也需要一位元首，引导他们与神亲近，与他连结事奉他（弗1:22；西2:10）。
这怎么办呢？既然我们无能为力上达于神，除非至尊至圣的神屈尊降卑来寻找我们，否则人的光景必是彻底绝望的。所以，神的儿子必须为我们成为“以马内利，就是神与我们同在”（赛7:14；太1:23）；如此，他的神性和我们的人性，就得以互相联合。任何其他方式的亲近，其他方式的联合，都不足达到我们所期盼的“神与人同住”。
我们的不洁和神的完美圣洁之间的鸿沟，是如此巨大。即使人未受任何的罪污，人的状态仍是卑微的，若无中保就无法达到神那里。何况人已败坏堕落至死亡和地狱的咒诅下，已被众多的罪玷污，被自己的败坏所污秽，并被一切的咒诅所窒息？因此，当保罗在叙述中保时，清楚提醒我们他是“人”：“只有一位中保，乃是降世为人的耶稣”（提前2:5）。他在此本可说他是“神”；他至少可以省略“人”字，就如他未提“神”的称号一样。然而，因那藉他口说话的圣灵知道我们的软弱，就在这里使用最恰当的表达，来补救我们的软弱：他亲切地描述 “神的儿子”降世为“人”成为我们当中的一分子。