[2.12.5] 弗1:4-7 耶稣基督降世，为要拯救罪人
我们已经提出许多经文证明：基督道成肉身，为要救赎我们这些罪人。但是仍有人凭空幻想说：假如亚当没有犯罪，基督也会成为人；藉着取了人的肉身，只是向人彰显他的爱，与罪无关。我们的答覆很简 单：圣灵宣告神永恒的旨意将“基督成为我们的救赎主”与“取了我们的人性”合为一体，神所配合的，人不可分开。
我们也不可继续追问为何二者不能分开。因为那些耳朵发痒的人想知道更多，就掩耳不听真道，不满足于神永不改变的旨意，也不满足于这位基督，是神所赐给我们作为赎价的。保罗不仅陈述了神差遣基督的目的，也提升我们认识“预定”是至高奥秘，并且正确地约束人性一切放荡和发痒的好奇心。“天父从创立世界以前在基督里拣选了我们……按着自己的意旨所喜悦的，预定我们得儿子的名分……这恩典是在他爱子里所赐给我们的……我们藉着爱子的血得蒙救赎”（弗1:4-7）。
诚然，亚当的堕落在时间上，不可能在神的预旨之先；经文显示神在万古之先就已经预定要拯救我们，定意要医治人的悲惨痛苦。神在他隐秘的旨意里预定基督救赎我们，为此道成肉身。所有想要越过此预定真理的人，是出于不敬虔之心，任意妄为制造幻想中的基督。
保罗在讨论了基督真正的职分之后，就祷告求神赐给以弗所信徒属灵的智慧（弗3:14-17），“能以明白基督的爱是何等长阔高深，并知道这爱是过于人所能测度的”（弗3:18-19）。保罗特意约束我们的 心，当基督的名被提到时，我们一点也不偏离基督的救赎大爱，是使人与神和好的恩典。所以，根据保罗的见证“基督耶稣降世为要拯救罪 人，这话是可信的”（提前1:15），我们理当因此心悦诚服。并且保罗也教导我们：如今在福音里所彰显的恩典，是“万古之先在基督耶稣里赐给我们的”（提后1:9），所以我们定意持守这真理到底。
保罗提到基督的救赎之后，立刻吩咐我们“要远避无知的辩论” （多 3:9）。保罗立定主意“不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十 字架”（林前2:2）；他也教导：圣父的永远计划，是立基督作万有 之首，使一切所有的都在基督里同归于一（弗1:10，22）。所以，圣经不承认那些异端所说“没有救赎任务的基督”（西1:14，20）。