[2.12.6-7] 提前1:15-16；2:5-6 基督降世为人的目的：救赎我们
“基督耶稣降世，为要拯救罪人”，这是圣经清楚的教导。异端教训却将基督道成肉身的主要目的，解释为给我们作榜样。这不仅是本末倒置，更是贬低了神的救赎大爱。
亚当是按照神的形像被造，这是人的尊严，有真理、仁义、圣洁。这使亚当和其它受造物有明显的分别。基督是神的儿子，是神荣耀所发的光辉，神本体的真像（来1:2-3；林后4:4）。凡被造的，没有一样不是藉着他造的（约1:3）。因此，亚当被造时所拥有一切杰出的天分，是因他返照神独生子的荣耀。神藉他的独生子赐给亚当如此高贵的尊荣。
圣子本身就是天使和人的元首。所以神赏赐人的尊荣也是天使所拥有的。圣经称天使为“神的众子”（伯1:6），我们不能否认神赐给他们某些天上荣耀的属性。神定意天使和人都有他的形像，他们二者彰显神的荣耀。天使有神的形像，可以在神宝座前事奉，直接见神的荣面。我们蒙主基督救赎，“新造的人渐渐更新，正如造他主的形像” （西3:10 ），与天使“同作仆人”（启22:9）在元首基督之下一起敬拜事奉神。今日我们信靠基督，将来我们身体复活，必像天上的使者（太22:30）专心敬拜事奉神。这将成为我们永远的喜乐。
基督按照父神的定旨，道成肉身救赎我们，为要使我们回到天父面前（约14:6）。他在凡事上与我们一样，只是他没有犯罪（来4:15）。为此，路加称他为亚当的后裔（路3:38）。保罗称基督为“第二个人，末后的亚当”（林前15:45，47），因为神预定他取了人的 样式，救亚当的后裔脱离灭亡。基督是“第二亚当”，这就显示：人因“第一亚当”犯罪堕落了，必须有“第二亚当”来救赎我们，使我们重新恢复神的形像。这清楚显明：基督是为了救赎人而降世为人。
歌罗西书1:14说“我们在爱子里得蒙救赎，罪过得以赦免”，然后在15-19节仔细说明：基督在万事上居首位。第一，基督是神永恒的 道，所以他是“首生的，在一切被造的以先”（西1:15）。这并非说基督是受造的，乃是说基督是在受造万物之先，是这奇妙世界当初被造的惟一源头。第二，基督成为人来救赎我们，所以他是“从死里首先复生的”（西1:18）。
使徒在此段经文中总结两要点：
（1）基督的完全神性，“万有都是靠圣子造的”，他管辖天上与地上 的一切受造物（西1:16）；
（2）基督完全的人性，道成肉身成为人，作我们的救赎主（西1:14）。
这宝贵真理：“及至时候满足，神就差遣他的儿子，为女子所生，且生在律法以下”（加4:4—5），足以坚固养育神的儿女，使我们 坚信“在神与人之间，只有一位中保，乃是降世为人的基督耶稣，他舍自己作万人的赎价”（提前2:5-6）。这是中保降世的惟一目的：救赎我们！