[2.14.5] 诗82:6；罗8:14-15 基督从永远就是神的儿子
基督是圣父的永恒圣子，由童贞女所生，作为我们的中保。基督具有“神的独生子”尊荣，反映出神测不透的恩典。教会根据圣经，相信基督永远是神的儿子，是颠扑不破的真理。基督是神的儿子，因为 “道”在万世以先是圣父的独生子，道成肉身，神性与人性在位格中联合。古时神学家称此为“神人二性在位格里的联合hypostatic union”。
永恒的“道”在取了肉身之前，就永远是神的儿子，并永远有儿子名分。天使对马利亚所说的表明此真理：“所要生的圣者必称为神的儿子”（路1:35）。“儿子”这称号的意义在律法时代不明朗，在新约时代成为显赫的荣耀，为众所周知。保罗所说的正是此意：我们现在藉着基督成为神的儿子，所以坦然无惧的呼叫：“阿爸，父！”（罗8:14-15；加4:6）。
古时列祖不也是神的儿子吗？不错，他们也是神的儿子，倚靠这权柄，他们呼求神为他们的父。而惟有在神独生子降世后，我们才真正深入明白“天父”的意义。据此，保罗说：基督国度子民，才有此特权。我们应当坚信：除了藉着他的独生子，神从不作天使或人的父。尤其是原本因犯罪为神所憎恶的人，唯独是因为基督的缘故，才被父神白白收纳为儿子。基督本来就是神的儿子，我们是蒙恩被收纳为神的儿女。
儿子名分是根据元首基督，他是永恒的圣子。我们是靠他成为神的儿女。他是我们的元首，我们是他的肢体。假若说元首没有儿子名分，而作肢体的拥有儿子名分，这是不合理的。更进一步说：圣经称众天 使为“至高者的儿子”（诗82:6），他们这高贵的儿子名分，虽然不是倚靠基督的救赎而来；然而，除非倚靠基督在他们之上为元帅，否则他们也得不着这高贵身份。同样的原则运用在人身上。在天使和人受造时，神是他们共同的父。所以，保罗所说的是真实的：基督一直都是万物的元首，是首生的，在一切被造的以先，在凡事上居首位（西1:15-18）。因此，基督在创立世界之前就是神的儿子，这是必然的结论。