[2.15.2] 林前1:30；西2:3 先知职分对我们的意义
我们应当注意“基督”这名称包含三职分：先知、君王、祭司，因为在律法时代，先知、祭司、君王都是以圣油受膏。“弥赛亚”意思是 “受膏者”，这荣耀的称号是指旧约所应许的中保。基督被称为“弥 赛亚”不仅是根据他君王的职分，也是根据他受膏作先知和祭司的职分。以赛亚提及基督先知的职分：“主耶和华的灵在我身上，因为耶和华用膏膏我，叫我传好信息给谦卑的人，差遣我医好伤心的人，报告被掳的得释放，被囚的出监牢；报告耶和华的恩年”（赛61:1-2；路4:18）。
圣灵膏他是要他奉差遣宣告父神的恩典。这并非普通的宣扬，因为他的先知职分是特别的，有别于其他教师。另一方面我们必须注意：他受膏不仅为使自己担任教导职分，也是为了所有属他的肢体，有圣灵的大能同在，能继续传扬福音。肯定的是：基督所传扬完美的救恩信息，总结并终止了一切先知的预言。所以，那些不满足于福音而另外添加信息的人，就是藐视基督的权威。那如雷的声音从天宣告：“这是我的爱子，我所喜悦的。你们要听他！”（太17:5；3:17），这是高举他超乎一切先知。
先知约珥预言这恩膏，是从元首（基督）传遍他身上的肢体（我 们）：“你们的儿女要说预言……少年人要见异象”（珥2:28）。保 罗说：神使基督成为我们的智慧（林前1:30），以及“所积蓄的一切智慧知识，都在他里面藏着”（西2:3）。他的含意稍有不同，特别 表明：在基督之外没有真知识、没有价值，所有藉信心认识基督的人，就得着天国恩福的一切丰盛。因这缘故，保罗说：“我曾定了主意，在你们中间不知道别的，只知道耶稣基督并他钉十字架”（林前2:2）。这是真实的，因为我们不可越过单纯的福音。而且，基督先知职分的尊 严，引导我们明白：他所教导我们的真理，其总合包含了完美智慧的全部。