[2.8.31] 安息日诫命的应许，成就在基督里 罗 6:4-5；西 2:16-17

假如有人认为以上对数字“七”的解释太深奥，我们不反对用更简单的方式来理解，就是：神为他的子民指定某一日，使他们在律法的教导下，不断操练默想属灵的安息。他指定第七日，或因他预先知道那是足够的；或者以他自己的榜样作为典范，更能唤醒他们；或者至少指示他们安息日的目的，就是使他们效法创造主的榜样。我们采取何种解释，都是大同小异，只要我们固守安息日所预表的主要奥秘：从我们的劳碌中，得永久不断的安息。

        众先知不断提醒犹太人思考此事实，免得他们以为仅仅止息身体的劳碌，就算尽了他们的本份。除了上述引用的经文外，还有以赛亚的经文：“你若在安息日掉转你的脚步，在我圣日不以操作为喜乐，称安息日为可喜乐的，称耶和华的圣日为可尊重的；而且尊敬这日，不办自己的私事，不随自己的私意，不说自己的私话，你就以耶和华为乐”（赛 58:13-14）。

        无疑的，主基督的来临已废止了这诫命的仪式部份。因他自己就是真理，他的来临使一切对他的预表都过去了；他是实体，当他显现时，其影儿就抛在后面。他就是安息日的真正应验。“我们藉着洗礼归入死，和他一同埋葬，原是叫我们一举一动有新生的样式，像基督藉着父的荣耀从死里复活一样。我们若在他死的形状上与他联合，也要在他复活的形状上与他联合”（罗 6:4-5）。因这缘故，保罗在另一处写到：安息日是“后事的影儿，那形体却是基督”（西 2:16-17），“形体”是指真理的实体。这就是保罗在此段经文所清楚解释的真理。这安息并不局限于一日，乃是延伸至我们整个一生，直到我们完全向自己死了，就被神的生命所充满。因此，基督徒应当离弃以迷信的方式遵守节期。