[3.20.12a] 羅10:14；約16:24 禱告蒙神垂聽的確據，是不容否認的！
我們的反對者毫不考慮「禱告必須以信心為前提」的真理。我們勸勉信徒要堅信神喜悅和恩待他們，他們卻認為這「禱告蒙垂聽的確據」是最荒謬的。假如他們曾經真正禱告過，就會真正明白：人若不確信神的恩慈，就不可能正確地求告神。除非人在內心經歷過信心的力量，否則不可能確實明白何為真信心。所以又何需與這種人爭辯呢？顯然他們所說的一切，都是虛空幻想。因為我們所說「禱告蒙垂聽的確據」，其價值和必須，主要是在求告神的經歷中學習認識的。不明白這點的人，表示他的心極為遲鈍。我們也無需理會這種心盲之人，讓我們專注於保羅的教導：惟有從福音中認識到神的憐憫，才能求告神(羅10:14)，惟有確信這憐憫是神為他們預備的，他們才會求告神。
反對者的禱告是：「主啊，我懷疑你是否真願意垂聽我的禱告，但因我的焦慮壓迫我，迫使我投靠你，如果我配得，你就可能幫助我」。這算是什麼禱告呢？聖經記載聖徒的禱告並非如此。並且，聖靈也沒有藉使徒這樣教導我們。使徒吩咐我們當「坦然無懼地來到施恩的寶座前，為要得憐恤蒙恩惠」(來4:16)；「因信耶穌，就在他裏面放膽無懼，篤信不疑的來到神的面前」(弗3:12)。我們若願意禱告有果效，就應當雙手抓住神應允我們禱告的確據，因這是神親口所吩咐的，也是眾聖徒所教導我們的榜樣。因為禱告惟有出自如此勇敢的信心，建立在堅定不移的盼望，才是蒙神喜悅的禱告。
保羅可以只單單提到「信」，但他不僅加上「篤信不疑」，更加上「放膽無懼」，藉此將我們與非信徒分別出來。他們也與我們一樣向神禱告，卻是無把握亂求的。全會眾是照著詩篇的話來禱告：「求你照著我們所仰望你的，向我們施行慈愛！」(詩33:22)。詩篇作者也同樣的確信：「我呼求的日子……神幫助我，這是我所知道的」(詩56:9)；「早晨我必向你陳明我的心意，並要儆醒！」(詩5:3)。我們根據這些經文結論：我們的禱告加上信心的盼望，就如在望樓上安靜等候神一樣(哈2:1)，不然禱告是對空氣說話，毫無意義。