[3.20.20a] 提前2:1-5 基督是永恆的中保
詭辯家說：基督是救贖的中保，信徒是代求的中保。這是一派胡言，等於是說基督從前一次作中保，只是為了將這永遠中保職分交給他的僕人！他們以為這只是稍微竊取基督一點點的榮耀嗎？我們不當理會這些騙徒，因為如此謬論與聖經所說的截然不同。聖經單純直接的教導，必使敬虔的信徒得到滿足。使徒約翰說「若有人犯罪，在父那裏我們有一位中保，就是那義者基督」(約壹2:1)，意思豈是基督只作我們一次性的中保？當然是基督不斷為我們代求！為何保羅宣稱基督「在神的右邊，也替我們祈求」(羅8:34)？保羅稱基督為在神和人中間惟一的中保(提前2:5)時，他所指的豈不就是論到為信徒的代求麼？因為上文所說的是禱告代求(提前2:1-2)，保羅吩咐信徒要為萬人懇求之後，他加上「只有一位神……只有一位中保」作為我們代求的根據(提前2:5)。
奥古斯丁說「基督徒彼此代求。但那位為眾聖徒代求，卻無需別人代求的，才是惟一的真正中保」。使徒保羅雖然是元首之下的傑出肢體，然而因他是基督身體的一個肢體，也因他深知教會最偉大和最真實的大祭司，進入幔內的至聖所，不是象徵性的，乃是真實的進入天上聖所，真實永恆的聖潔中；因此保羅勸眾信徒為他代禱(羅15:30；弗6:19；西4:3)。保羅不將自己當作在神和百姓中間的中保，反而他勸基督身體的眾肢體彼此代禱，因為「肢體彼此相顧。若一個肢體受苦，所有的肢體就一同受苦」(林前12:25-26)。因此，所有肢體在地上勞苦，彼此的代禱就升到身體的元首主基督那裏，他已經為我們升入高天，「他為我們的罪作了挽回祭」(約壹2:2)。
假如保羅自己是中保，那麼其他使徒也是中保，則就會有許多的中保。如此一來，保羅所說的就不能成立：「只有一位神，在神和人中間只有一位中保」(提前2:5)；「我們這許多人在基督裏成為一身」(羅12:5)；我們「竭力保守聖靈所賜合而為一的心」(弗4:3)。你若要尋求那真正的大祭司，就是那位在地上為你受死的基督，如今他在天上寶座上，「他是長遠活著，替我們祈求」(來7:24-28)。