[3.20.21b-22a] 西2:22-23 敬奉聖徒為中保，是悖逆邪惡的迷信
天主教徒同時也拋棄了神的仁慈，因他藉著基督啟示他是我們的天父。除非他們認基督為自己的長兄，否則神就不是他們的天父。如果他們認為基督是太過嚴厲的中保，所以需要其他聖徒居間代為求情，這簡直是否認主基督是最溫柔親密的弟兄(羅8:29)，作為我們的中保。因此，聖經告訴我們，惟有基督是我們的中保，叫我們惟有倚靠他向神禱告，惟有在他裏面我們才能被建立。安伯若修Ambrose說：「他是我們的口，我們藉著他來與天父交談；他是我們的眼，我們藉著他看見天父；他是我們的右手，我們藉著他將自己獻給天父。除非基督替我們代求，否則我們和眾聖徒都不能與神交通」。
天主教辯解說，在教會裏的公眾禱告，最後一句是「奉基督我們主的名」，就等於沒有忽略主基督；這種託辭是極為膚淺的迴避。因為他們將基督的代求，與已死聖徒的禱告和功德混在一起；這與完全省略他，唯獨向已死聖徒求告，是同樣嚴重的褻瀆。事實上，天主教徒在他們一切的禱詞、詩歌和短文頌讚中，不遺餘力將尊榮都歸給已死聖徒，卻沒有提到基督。天主教徒已經愚昧到迷信的高峰，一旦掙脫韁繩，就一路放蕩到不可收拾的地步。當人們開始向聖徒祈禱之後，逐漸開始分派不同職分給各聖徒。由於許多不同事物需要聖徒作中保代求，他們有時求告某位聖徒，有時為另一件事求告另一位聖徒。後來，每一信徒都特選某位聖徒作為他的守護神，並將自己交託給他。他們不但按照城市數目設立同樣多的神明，如同古時先知責備當時以色列人一樣，並且還按照人頭數目設立各人的守護神(耶2:28；11:13)。
其實，天上眾聖徒將他們一切的願望，唯獨歸於神的旨意，他們默想並遵行神的旨意。他們的禱告是祈求神的國降臨。然而天主教說，天上聖徒是為其他私事代禱，這是貶損他們，將他們當作愚昧、屬肉體的。天主教人士為已死聖徒發明私意崇拜，謬說每位聖徒都特別偏愛敬拜他向他禱告的人。我們當謹防這樣邪惡的異端教訓(西2:22-23)。