[3.20.24] 提前2:1-2；雅5:15-16 離世的聖徒不被地上的事所羈絆
天主教人士反駁說：「這些已死的聖徒，在世一生敬虔與憐憫他人，難道說他們在天上就沒有任何憐憫人的念頭，替人代求？」。我們不當這樣過度好奇，猜測他們在天上作什麼或想什麼；然而他們絕不可能背負各樣那樣的複雜願望(替人求這求那，沒完沒了)，乃是堅定不移地祈求等候神的國完全實現。這不僅包括拯救信徒，也包括刑罰毀滅惡人(啟6:9-11)。既然如此，已死聖徒的愛必是局限在基督身體的相通之內，不會逾越主內肢體團契的範圍(不容許肢體向其他肢體禱告)。我們可以承認在這意義上他們為肢體禱告，但是他們沒有放棄自己的安息，沒有聽人向他們禱告，也沒有照管信徒所求屬世的事；更不可能作信徒的中保(守護神)。因此，我們毫無理由向他們求告！
聖徒在世時彼此代求(提前2:1-2；雅5:15-16)，這是互相分擔需要，彼此擔當重擔，培養彼此相愛。他們這樣作是根據神的誡命和滿有神的應許，此二者是禱告的最主要根據。至於已死聖徒與活著的信徒互相代求，則完全沒有此二根據。當神將他們從我們中間接去時，我們就不能與他們有聯繫(傳9:5-6)，並就我們所能揣測的，他們也沒有方法與聯繫我們。
然而有人爭辯說：既然他們與我們在同一信仰上聯合，則他們停止愛我們是不可能的。但是誰能顯示：他們的耳朵夠長能聽見我們的聲音，或他們的眼睛敏銳到能看顧我們的需要呢？其實，天主教人士是在自己的黑暗中胡謅說：神面上的光照在已死聖徒身上，使他們能從天上如同從鏡子中看見世上眾人的事情。他們這樣大膽的宣告，豈不就是如同醉酒之人藉自己腦中的幻想，妄想偏離神的話來參透神奧秘的事？他們毫無聖經根據，如此不顧聖經，等於是將聖經踐踏於腳下。聖經常常宣告：我們屬肉體的智慧，是與神的智慧互相敵對(羅8:6-7)。聖經全然定罪人心的虛妄(弗4:17)，要我們放棄自己的妄想推論，吩咐我們要唯獨仰望神的旨意，不可加添人的想法(申12:32)。