[3.20.25b-26a] 王上17:1；18:42-46 古時聖徒只是我們禱告的榜樣
天主教人士主張說：創48:16經文顯示已死的族長，被立為中保替人代求。那麼我們想知道，他們所列出已死聖徒替人代求的冗長名單中，為何亞伯拉罕(所有信徒之父)名落孫山呢？眾所周知他們從什麼樣的渣滓中挑選自己的代求者。請他們回答，亞伯拉罕是神看重的第一位族長，也是神所最高舉的聖徒，竟然被他們離棄和壓下來了！其實，答案是明顯的：既然古時的教會沒有求告已死的族長，天主教為了掩飾他們這創新的捏造，最好就別提求告古時的族長，反而列出一大堆聖徒名字來掩飾這新近且敗壞的惡習。
有人反駁說：詩篇作者求告神「求你因你僕人大衛的緣故」憐憫百姓(詩132:10)。然而，這不但沒有支持，反而是強烈否決了他們的謬論。我們應當思考大衛在救贖歷史中的角色。神將他與眾聖徒分別出，揀選他與他立約。所以，詩篇作者提到他，是指神與大衛所立的恩約，而不是大衛本身；並且大衛是作為預表，指向基督才是唯一的中保，替我們代求。既然大衛在此是特定預表基督，所以就不能將這運用在其他已死聖徒身上。
聖經記載神垂聽古時聖徒的禱告，有人以此妄加推論。其實，古時聖徒的禱告蒙垂聽，原因何在？當然是因為他們禱告。先知說：「我們的祖宗依靠你……你便解救他。他們哀求你，便蒙解救；他們依靠你，就不羞愧」(詩22:4-5)。我們也應當效法他們的榜樣禱告神，使自己的禱告可蒙垂聽。然而，反對者既不當又荒謬的推論：惟有禱告蒙垂聽過之人，他們的禱告才會繼續蒙垂聽。但是雅各卻非如此說！他說：「以利亞與我們是一樣性情的人，他懇切禱告，求不要下雨，雨就三年零六個月不下在地上。他又禱告，天就降下雨來，地也生出土產」(雅5:17-18)。為什麼呢？雅各豈是說以利亞獨有特權，我們應當投靠他，向他禱告嗎？斷乎不是！雅各乃是教導敬虔純潔的禱告，總是大有功效的，以此勸勉我們當效法以利亞的榜樣禱告。