[3.20.26c-27] 詩31:5 向聖徒禱告，出於不信聖經
大衛在蒙恩得救後，稱頌神是信實的(詩31:5)。假若神不是永不改變的，則我們無法因他行的恩福，確認以後繼續信靠和求告他。但是當我們確知神經常幫助我們，且不斷的賜下例證來證明他對待我們是何等良善和信實，我們就無需擔心我們的盼望會落空或羞愧。
綜上所述，聖經論到敬拜神，將主要的部分陳明在我們眼前：我們當如何在禱告中求告他。因此，他既然要求我們盡這敬虔的本分，並將所有獻祭顯為次要(撒上15:22-23)，那麼若是我們在神之外向聖徒禱告，就是公然的褻瀆。所以詩篇也記載：「倘若我們向別神舉手，神豈不鑒察這事嗎？」(詩44:20-21)。惟有出於信心的禱告才蒙神喜悅，並且神清楚吩咐：禱告必須合乎他話語的規範。最後，建立在聖經上的信心，是正確禱告之母；如此看來，禱告一旦偏離聖經，就必定是敗壞的。我們已證明，只要我們查考整本聖經，就必曉得惟有向神禱告，此尊榮不可歸給聖徒。中保代求的職分是專屬於基督，除非禱告被中保基督認可，否則不會蒙神悅納。即使信徒在神面前彼此為弟兄代禱，我們已證明這都是根據基督獨特的代求。因為所有禱告的人，都是倚靠基督的代求，將自己和別人都交託給神。此外，我們也教導過：將代求的職分歸給死人是錯誤的。因為聖經從未說神吩咐他們替我們代求。聖經常常勸我們彼此代禱，卻根本沒教導已死之人替我們代求。事實上，雅各藉這兩個勸勉「當彼此認罪，當互相代求」(雅5:16)，已經暗示死人沒有替我們代求。
正確的禱告出於信，信是從聽神的道而來(羅10:14，17)，聖經沒有提到幻想的代求；神沒有差派聖徒作中保代求，此謬論是出於輕率的迷信。雖然聖經充滿各種禱告，卻沒有聖徒作中保代求，然而天主教竟然相信若無此代求，則無禱告。這迷信顯然是出於不信，不信基督作中保代求是足夠的，否定基督是唯一的中保。這可從他們的無恥宣稱得證；他們宣稱信徒需要聖徒作中保代求，理由是信徒不配來到神面前。雖然信徒不配，但是天主教認為基督的代求，若無聖徒的幽靈幫助，是無功效的，如此等於是剝奪了他的中保職分。