[3.20.45b] 羅3:24；約壹1:10 「免我們的債」
主稱罪為「債」，是我們因犯罪欠下所當受的刑罰，而且除非神赦免我們，否則我們絕對無法償還。這赦免出自於神白白的憐憫，他藉此憐憫，寬容赦免我們所欠的罪債。神不再要我們償還所欠的債，因他親自藉著他在基督裏的憐憫，滿足他公義的要求；基督一次永遠的捨了自己付上贖價(羅3:24)。
天主教徒相信自己或別人的功德，能滿足神公義的要求，認為藉他們自己的補罪可以買到赦罪，其實他們與這白白的赦罪恩典無分。所以當他們以此「免我們的債」求告神時，不過是在指控自己有債，甚至以自己的見證印證自己被定罪。因為他們承認自己是欠債人，除非藉著赦罪的恩典得到釋放，然而他們仍不接受唯獨基督的救贖之恩，反而拒絕神恩獨作。因為他們在神面前還是仰仗自己的功德與補罪，想要神人合作。他們如此行，不是懇求神的憐憫，而是招致他的審判。
那些幻想自己的行為完全，無需求神赦免的人，會有耳朵發癢的門徒被領入歧途；他們當曉得自己所吸引的門徒，已經離棄了基督。因為基督教導我們眾人都要認自己的罪，他惟獨接納罪人，並非慫恿我們繼續犯罪，乃是教導我們信徒，我們在今生是不可能完全脫去肉體的邪惡，我們仍會犯罪且應得神的審判。我們應當希望且熱心努力，盡本分竭力追求完全，盼望自己將來毫無瑕疵的活在神面前。然而，既因神定意救恩的施行，是漸進恢復他在我們身上的形像，成聖生活有其漸進過程。所以在今生我們的肉體總是殘存一些污穢。因此他賜下醫治的良方，要我們不斷的禱告祈求赦罪，這是最必要的解藥。
基督根據父神賜給他的權柄，吩咐我們一生要禱告祈求神赦免我們的罪。既然如此，那麼誰能容忍這些新派神學家，以「今生完全無罪」的幻象魅影，迷惑單純的人之眼目，以欺騙保證他們可以靠自己努力除去一切罪責。然而，根據使徒約翰所說，這簡直就是將神當作說謊的(約壹1:10)！