[3.21.4b-5] 提後1:9-12 閉口不談「預定」教義的人，是驕傲自大
不敬虔的人會攻擊聖經所教導的每一個教義。難道為了塞住他們所說褻瀆的話，我們就停止教導聖經真理，不敢提及聖子和聖靈的神性，或停止教導創世記的記載嗎？不！神的話是大有能力的，在「預定」和所有其他教義上都是大能的，因此無須懼怕惡人的譭謗。奥古斯丁在其作品《堅忍的恩賜》中也是如此堅定的教導真理。我們看到假使徒侮辱和控告保羅所傳講的真道，然而這不能使保羅感到羞愧。反對者說，整個「預定」教義的討論，對敬虔之人是危險有害的，因這教義叫人灰心、動搖人的信心，攪擾人心使人感到恐懼。然而這都是胡言亂語！
奥古斯丁說，人們常以同樣理由指控他傳講「預定」教義，然而他輕而易舉的反駁他們的指控，獲得壓倒性的勝利。許多人對此教義提出各樣荒謬的指控，我們將一一反駁。我們只要大家都承認總原則：我們不應當探究神的隱秘事，不應忽略他已經顯明的事，以免陷入僭越的好奇，或忘恩負義的無知。奥古斯丁也巧妙表達此原則：我們跟隨聖經必定是安全的，因為聖經教導引領我們，如母親牽孩子行走，俯就孩子的步伐，聖道不會離棄我們在軟弱光景中。
至於那些因謹慎或懼怕而絕口不提「預定」教義的人，表面理由是避免困擾軟弱的信徒，其實是自以為是。因為他們這樣作，等於是間接指控神是愚昧、無遠慮的，好像神沒有預先看見會有這樣的危險，而他們自以為有智慧看見了。他們還有什麼藉口來遮蓋他們的驕傲自大呢？譴責「預定」教義的人就是公開侮辱神，好像神不小心讓「預定教義」溜進了聖經，對教會有害。
凡希望自己被視為敬虔的人，都不敢直接否定聖經所說的「預定」：神揀選一些人成為兒女，賜給他們永生，而其他人因己罪被定罪而遭永死。然而反對者，特別是那些主張神的預知是其預定的起因之人，以許多吹毛求疵的異議來反對神主權的預定。我們承認「預定」與「預知」都在於神，但是若說「預定」是根據「預知」，則是荒謬的。