[3.23.11b-12a] 彼前1:15-16 揀選的目的是要使選民成為聖潔
神施恩給他所定意憐憫的人，因他是憐憫的神；他不施恩給所有人，因他是公義的法官。神賜恩給一些人，是他們所不應得的憐憫，這是彰顯他白白的恩典。神沒有施恩給所有人，就顯明所有人應得的刑罰。當保羅說：「神將眾人都圈在不順服之中，特意要憐恤眾人」(羅11:32；加3:22)時，同時我們也應當明白神不欠任何人的債，因沒有人是「先給了他，使他後來償還」(羅11:35)。
反對者為了推翻預定的教義，也提出另一謬論：若預定揀選是真的，則一切行善所需的謹慎和熱忱，都將止息。他們說：人若聽到神出於他永恆、不改變的旨意預定人得生命或滅亡，必立刻以為自己怎樣行事為人都無關緊要，因自己的努力無法攔阻或促進神的預定。如此，人將不顧一切放縱自己，隨從自己的私欲。顯然他們這樣說不完全是假的，因為是有許多人像畜類一般污穢地褻瀆預定的教義，並以此為藉口完全不理會一切的勸誡和指責。他們辯說，神知道他一次永遠的預定在我們身上作的一切：他若預定我們蒙救恩，他會照自己的時間成就這事；他若預定人滅亡，人怎麼努力也無法改變。這樣的說法似是而非。
聖經要我們以敬畏和敬虔的心，固守這大哉的奧秘。聖經教導敬虔之人要以截然不同的態度，並且聖經更是有效反駁這些惡人的瘋狂謬論。因聖經教導預定的教義，並非要激勵我們大膽妄為，以不敬虔的衝動探究神測不透的奧秘；反而是要我們謙卑俯伏，學習在神的審判前戰兢，仰望他的憐憫。這是信徒追求的目標。保羅制止這些大發謬論的人，叫他們住口。他們說預定的教義會使人放縱犯罪；因為他們若是神的選民，犯罪也不會攔阻他們至終得生命。然而保羅教導，神揀選我們的目的是：使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵(弗1:4)。既然揀選的目的是要我們成為聖潔，這教義應當喚起和刺激我們熱切的注目追求聖潔，不會成為無所事事的藉口。假信徒以為揀選保證得救而停止行善，然而真信徒委身追求聖潔，因為這是揀選的目的。真是天淵之別！