[3.21.7c] 加4:22-31「揀選」教義的總結
在舊約時代，神不斷的從亞伯拉罕的後裔中召聚他的教會，並非從外邦污穢國家中，理由乃是根據他的聖約。雖然大多數的以色列人違背了這約，但他卻保守了剩下的餘民，使得這恩約不至於徹底落空。簡言之，神收納凡是亞伯拉罕後裔，作為可見的記號指向更大的恩福，就是神賜給眾人當中少數選民的救恩。這就是為何保羅如此仔細區分亞伯拉罕肉身所生的兒女，不是他屬靈的兒女，屬靈的兒女是按照以撒的模式蒙選召的子民(加4:28)。
這並不是說作亞伯拉罕的後裔是徒然無益的，若這樣說就是侮辱神的聖約！神的計畫永不改變，他照自己旨意預定所揀選的人歸屬於他，唯獨這些屬靈的後裔必蒙拯救到底，他的揀選計畫在選民身上必然有效。我們在後面會引用許多經文來證明此教義真理，請讀者不要以偏見採取錯誤看法。
根據聖經明確的教導，我們結論說：神以他永恆不改變的計畫，一次永遠的預定選民得著救恩，以及遺棄那些因己罪滅亡的人。我們深信對神的選民而言，這計畫是根據他白白賜下的憐憫，而不是人的價值配得。對那滅亡的人而言，神以他公正、無可指責、卻測不透的審判，將他們交付定罪毀滅，向他們關了永生的門。
就神的選民而論，神的「有效恩召」見證了他們是蒙了揀選。我們也確信他們「被稱義」也是蒙了揀選的記號，直到他們「得榮耀」，就是這揀選的最終實現。然而，就如神藉著「恩召和稱義」印證他的選民；照樣，他容讓所遺棄的人行惡抵擋他，不認識他的聖名，拒絕被聖靈分別為聖，這些記號也彰顯他們未來將受怎樣的審判。我們在此略去不談許多愚昧人的謬論，他們為了推翻「預定」教義捏造許多的幻想。我們無須反駁這些幻想，因為它們一經提出就充分顯明其謬誤。我們只要回答知識分子的辯論，駁斥可能絆倒單純之人的謬論，或不敬虔之人用來攻擊神公義的詭辯。