[3.22.1b] 弗1:3-14 主基督是「揀選」教義清楚的例證
奥古斯丁極有智慧的說：教會的元首主基督是父神主權揀選的明鏡，免得身為教會肢體的我們，對「揀選」感到疑惑。基督並不是因自己的義行被立為神的兒子，反而是神白白的賜給他這尊榮，使基督在後來能將他的恩賜與我們分享。若有人在此要問，為何我們不是基督？為何我們與他的距離是如此遙遠？為何我們是敗壞的而唯獨基督是聖潔？問這些問題的人，只是顯明自己的癲狂和無恥。他們既然大膽地想奪去神白白揀選的自由，則他們豈不也是奪去神揀選基督的自由？
我們必須注意聖經論到每個人所作的宣告。保羅教導說，「神從創立世界以前」(弗1:4)在基督裏揀選了我們，就是排除了我們自身有任何功勞價值的想法。他等於是說：既然天父上帝在亞當一切的後裔中，找不到任何配得他揀選的人，就在他的受膏者基督裏，揀選了基督的肢體，領他們進入生命團契裏。所以，眾信徒都應當這樣思想：神在基督裏收納我們得那永恆的基業，因我們自己不能也不配得這樣大的福分。
保羅在歌羅西書中也教導此真理，他勸歌羅西信徒感謝神，因神叫他們與眾聖徒在光明中同得基業(西1:12)。既然為了使我們能得著來生的榮耀，所以神的揀選先於他所賜我們的恩典，那麼豈能說神在我們自己裏面找到任何理由，感動他揀選我們呢？保羅在以弗所書更清楚表達「揀選」的真理。他說：「神從創立世界以前，在基督裏揀選了我們……」，原因是「按著自己的意旨所喜悅的」(弗1:4-5)，目的是「使我們在他面前成為聖潔，無有瑕疵，無可責備」(弗1:4；西1:22)。保羅在此清楚明說揀選的原因是「自己的意旨所喜悅的」，絕非因我們有任何功勞。