[1.9.3] 圣道与圣灵是密不可分的
狂热派指控我们所坚持的，是叫人死的字句；然而就是在此，他们藐视圣经且要受当得的刑罚。因为非常清楚，保罗在「林后3：6>」所说的，是与那些假使徒争辩，他们远离基督来推崇律法，叫人们离开新约福音的恩典。然而，「新约」是主与祂的子民立约，「将祂的律法刻在信徒里面，写在他们心上」（耶31：33）。因此，外在的字句是叫罪人死的；当主的律法与基督的恩典割离时（林后3：6），只是响在耳边却没有进入内心时，它就是定人罪叫人死。但是，如果经由圣灵，律法真正烙印在人心里时；如果它是训蒙的师傅，领我们到基督这里[加3:24]，显明基督，则它就是生命之道（腓2：16）「苏醒人心….使愚人有智慧」（诗19：7）。
更进一步说，使徒保罗在同一地方，称他的讲道是「圣灵的职事」（林后3：8）。毫无疑问的，圣灵是如此在祂的真道中（祂在圣经中彰显真道），以致唯有当我们将圣经本有的尊荣与威严归给它时，圣灵才彰显其大能。前面我们已经说过：除非圣灵的见证确证圣道的权威，否则我们无法单从圣道本身确知。这两件事是和谐一致的。主借着圣道与圣灵的紧密连结，将此二者的真确结合在一起；因此，使我们得见主荣面的圣灵光照我们时，从圣道而来的完美敬虔，就可永居我们心中。
林后 3:6 他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意；因为那字句是叫人死，精意是叫人活(「精意」或作「圣灵」)。 (CUVS)
耶 31:33 耶和华说：「那些日子以后，我与以色列家所立的约，乃是这样：我要将我的律法放在他们里面，写在他们心上。我要作他们的 神，他们要作我的子民。 (CUVS)
林后 3:6 他叫我们能承当这新约的执事，不是凭着字句，乃是凭着精意；因为那字句是叫人死，精意是叫人活(「精意」或作「圣灵」)。 (CUVS)
腓 2:16 将生命的道表明出来，叫我在基督的日子，好夸我没有空跑，也没有徒劳。 (CUVS)
诗 19:7 耶和华的律法全备，能苏醒人心；耶和华的法度确定，能使愚人有智慧； (CUVS)
林后 3:8 何况那属灵的职事岂不更有荣光吗？ (CUVS)
[1.9.3续] 圣道与圣灵是密不可分的
并且，当我们从圣灵自己的形像（即从圣道中）认出圣灵时，我们就可领受祂活在祂里面，免于遭受欺骗。所以，实情的确是如此。上帝赐下圣经在人间，绝非只是为暂时的展示，等到圣灵来了之后就废除了它。反而，祂既然借着圣灵的大能赐下圣道的启示，就差遣同一位圣灵，借着圣道大有功效的确证，来完成祂的大工。
基督以这样的方法，打开祂两位门徒的心窍，（路24：27,45）不是要他们丢弃圣经，自以为聪明追求智慧，乃是要他们明白圣经。同样的，保罗劝帖撒罗尼迦的信徒不要「消灭圣灵的感动」（帖前5：19-20），然而他不是提升他们，在圣经之外追求虚空的猜测；所以他立刻加上说「不要藐视先知的讲论」。无庸置疑的，保罗借此表明：当先知的话（圣经）被藐视时，圣灵的光就熄灭了。
这些狂热派被骄傲自大充满，认为粗心离弃上帝的圣道，就可得着绝妙的光照；他们还大胆自信，捕捉打鼾睡梦中的幻象，他们还能说什么呢？
当然神的儿女是清醒睿智的，与他们截然不同；我们深知自己若没有上帝的灵，就全然失去真理的亮光；所以，我们明知主以圣道为媒介，将圣灵的光照赐给我们信徒。因为我们只认识住在使徒里面、并借着他们说话的圣灵，不认识别的；我们是借着圣灵的圣言，不断的被召唤来聆听圣道[罗10:17；弗6:17]。
路 24:27 于是从摩西和众先知起，凡经上所指着自己的话，都给他们讲解明白了。路 24:45 于是耶稣开他们的心窍，使他们能明白圣经； (和合本 CUV)
帖前 5:19 不要消灭圣灵的感动， 帖前 5:20 不要藐视先知的讲论。 (和合本 CUV)
罗 10:17 可见信道是从听道来的，听道是从基督的话来的。弗 6:17 并戴上救恩的头盔，拿着圣灵的宝剑，就是 神的道； (和合本 CUV)
「基督教要义」每日灵修版 – Book I 对创造主上帝的认识