[2.15.5a] 林后8:9；约壹2:20，27 基督君王职分是属灵的
我们的君王主基督，他的受膏并非用外在的膏油或香料。他被称为神的“受膏者”（“基督”的意思）是因“智慧和聪明的灵，谋略和能力的灵，知识和敬畏耶和华的灵住在他身上”（赛11:2），就是诗篇所说的“喜乐油”，神用这油“膏他胜过膏他的同伴”（诗45:7），因为基督是如此丰富，所以使我们脱离贫乏和饥饿。基督的富足并非为了自己的缘故，乃是因他要将这丰富赏赐给饥渴的人（林后8:9）。
“父赐圣灵给子是没有限量的”（约3:34），因为“从他丰满的恩 典里，我们都领受了而且恩上加恩”（约1:16）。从这泉源涌出何等的丰富，如保罗所说“我们各人蒙恩，都是照基督所量给各人的恩赐” （弗4:7）。这些经文足以证明：基督的国是在圣灵中，不在于世俗的享乐或浮华。因此，我们想在基督的国度里有分，就必须舍弃世界。
基督所受的膏抹是神圣的，其可见记号在他受洗时彰显出来，就是圣灵以鸽子的形像降临在他身上（约1:32；路3:22）。圣经以“恩膏”这词称呼圣灵和他的恩赐，并非新事，也不当视为奇怪（约壹2:20，27）。因为惟有藉此，我们才能得着能力。特别就属天生命而言，若非圣灵将活力注入我们里面，我们连一滴力量也没有。因为圣灵充满基 督，使天上的丰富透过基督进入我们贫穷的心里。基督是我们的君王，众信徒藉着他的力量站立得稳，必然得胜，而且基督的属灵丰富充满在我们里面。因此，我们被称为基督徒（“属基督的人”）是恰当的。
保罗说：“再后……基督就把国交与父神”以及“子也要自己服那叫万物服他的，叫神在万物之上，为万物之主”（林前15:24，28）。这并非与上述“主基督君王职分是永恒的”有任何矛盾。这只是说明：在那最终完美的荣耀中，国度的治理不是现在这样的方式。父神已将一切权柄交给子，为要藉圣子的手管理、养育、扶持我们，保守我们在他的眷顾里，帮助我们。所以，虽然我们原本远离父家，基督在我们中 间，逐步引领我们越来越亲近父神，与他紧密联合。