[2.15.5b] 赛33:22；弗1:20-23 基督和父神的主权
基督现在坐在父神的右边，这确实表明他是父的全权代表，基督掌管神国度一切的权柄。神定意透过基督为中保，来治理和保护教会。保罗说：“神叫基督坐在自己的右边……使他为教会作万有之首……教会是基督的身体”（弗1:20-23）。他也同样教导：“神……赐给他那超乎万名之上的名，叫一切在天上的、地上的，和地底下的，因耶稣的名无不屈膝，无不口称耶稣基督为主，使荣耀归与父神”（腓2:9-11）。保罗在此说明：基督国度的治理次序，是为了我们现今的软 弱，“中保”治理是必须的。所以，保罗结论：最后，父神将亲自成为教会的惟一元首，因那时基督保护教会的职分，已经完全成就。
为这缘故，圣经通常称基督为“主”，因父设立基督在我们之上为元首，为要藉着他的儿子施行统治。虽然世上有许多被称为主，“然而我们只有一位神，就是父，万物都是本于他，我们也归于他；并有一位主，就是耶稣基督，万物都是藉着他有的，我们也是藉着他有的”（林前8:5-6）。据此，我们明白：神藉以赛亚的口，宣告自己是教会的君王，给我们设立律法（赛33:22）。圣子多次称他所掌管的一切权柄，是父神的赏赐，然而他的意思是指他以神的大能作王。他为何担当中保的位分呢？他从父的怀里和测不透的荣耀中降世，为要临近我们，更是要使我们每位属他的人，都决心顺服、热心遵行神的旨意！
如今基督完成了他君王和牧者的双重职分，使我们甘心乐意顺服 神。另一方面，圣经告诉我们：他必用铁杖打破他的仇敌，“必将他们如同窑匠的瓦器摔碎”（诗2:9）；“他要在列邦中刑罚恶人，尸首就遍满各处；他要在许多国中打破仇敌的头”（诗110:6）。今天我们已经看见此事实的许多例证，然而，最终完全实现是在最后审判之 日。这是基督王权的最终实现。