[2.16.5c] 太27:18，23-24；约18:38 “在本丢彼拉多手下受难”
为要免去我们的咒诅与刑罚，基督仅仅受死是不够的；基督必须选择特别的“代死”方式，作为救赎我们的挽回祭，既代替我们受咒诅，又担当我们的罪孽，这样才能释放我们。假若他被强盗谋杀或在暴动中身亡，则这样的死无法作挽回祭。然而，基督作为罪犯被提到审判台 前，被见证人指控，法官宣判他有罪而处以死刑；藉着这一切证据，我们就知道他承担了罪人的角色，代替我们受刑。
我们必须留意众先知所预言的两件事，将大大安慰和坚固我们的信心。当我们得知基督从审判台前被带去受死、悬挂在两个强盗中间时，我们就明白福音书所说“他被列在罪犯之中”的预言应验了（可15:28；赛53:12）。为何如此呢？显然是要代替罪人死，而不是为义人或无罪之人。他受死是为我们的罪而死，并非白白受死。
另一方面，当我们得知那定他罪的彼拉多，宣告他无罪（因彼拉多不得不一再公开见证基督无罪，见太27:18，23，24），我们就想起另一位先知的预言：“我没有抢夺的，要叫我偿还”（诗69:4）。如此可见，基督是代替罪人，然而他的纯洁光明、毫无瑕疵，显明他担当的是别人的罪而不是自己的。
基督在彼拉多手下受难，也藉巡抚的官方判决被列在罪犯之中。然而，他并非罪人，因为当彼拉多说：“我查不出他有什么罪来”（约18:38），即是宣告基督为义。这是我们被称义的根据：我们当受刑罚的罪咎，已经归在神儿子的身上（赛53:12）。最重要的，我们必须牢记“基督替我们死”此事实，免得我们恐惧战兢，一生忧虑，担心神公义的刑罚继续笼罩我们。其实，神儿子已经亲自担当了。