[3.1.3] 罗8:15-16；林后1:22 圣经中对圣灵的称呼
当我们讨论救恩的起始与整个过程时，注意圣经中对圣灵的称呼，是有很大的助益。首先，他被称为“儿子名分的灵”，因他向我们见证：神在他的独生爱子里悦纳我们，成为我们的父，这是白白恩典；并且圣灵鼓励我们在祷告中信靠天父。事实上，圣灵带领我们坦然无惧的呼叫“阿爸，父！”(罗8:15；加4:6)。因这缘故，他被称为“我们得基业的凭据”(林后1:22；弗1:14)，因他从天上将生命赐给我们，我们这在地上作客旅、如同必死的人；他使我们确信在神永远看顾下，我们的得救是稳妥的。他也被称为“赐生命的圣灵”，因他使我们因义而活(罗8:2，10)。
圣灵以他隐秘的浇灌，使我们的称义结出丰盛的义果。因此，他常被称为“活水的江河”，就如在以赛亚书中：“你们一切干渴的都当就近水来”(赛55:1)；“我要将水浇灌口渴的人，将河浇灌干旱之地”(赛44:3)。基督的话说“人若渴了，可以到我这里来喝”(约7:37)所指的正是此意。有时，这“活水”用来表明他洗洁和净化的能 力，就如在以西结书中，神应许他将用“清水”洁净他的百姓，使他们“脱离一切的污秽”(结36:25)。有时他也被称为“油”和“恩膏”(约壹2:20，27)，因他将恩典的泉源浇灌在子民身上，使他们获得生命的重建与滋养。
另一方面，他也恰当地被称为“火”，因他不断焚烧灭尽我们的恶欲卑情，并以神的爱燃起我们的心，使我们火热事奉神(路3:16)。简言之，他也被称为“泉源”(约4:14)，因为天上一切的丰盛从他那里涌流给我们；他也被称为“主的手”(“主的手与他们同在”徒11:21)，因神藉圣灵伸展他的大能。圣灵以大能赏赐生命气息给我 们，使我们不再靠自己生活行事，而是被圣灵的运行和感动所治理。因此，我们一切的良善都是圣灵恩典的果子；若是离开了圣灵，我们所有的不过是黑暗邪恶的心思(加5:19-21)。
除非我们的心体贴圣灵的事，否则基督就与我们无关，因我们只从远处并冷漠观望他，其实就是远离他。我们知道基督是“元首”只施恩给他的肢体(弗4:15)，因为他是他们的长兄(罗8:29)；只施恩 给“披戴基督”的人(加3:27)。基督唯独藉此联合作我们的救主，赐福给我们。也藉此圣洁的婚姻联合，使我们成为他骨中的骨肉中的肉 (弗5:30)，与他合而为一。然而，基督唯独是藉圣灵使我们与他联 合。藉着这位圣灵的恩典和大能，我们成为基督的肢体，使我们在基督保护之下，并使我们得着他。