[3.2.5] 约4:42，50-53 “谦卑听从”是真信心的前身
我们可以称“谦卑听从”是“信心的预备”而非信心本身。福音书叙述许多人相信基督，仅仅只是因看见基督所行的奇妙神迹，而被吸引来信基督是那应许的弥赛亚。然而他们一点也没有被福音的教训所影 响。这种敬畏的态度，使他们愿意顺从基督，就美其名被称为“信”；然而这不过是“信的起始”。
例如，那位大臣来求基督医治他儿子，他“信”主所说的“你的儿子活了”(约4:50)，约翰记载说当大臣回到家后，他自己和全家都 “信了”，再次相信基督(约4:53)。因为他先接受基督亲口所说的话为圣言，然后服从基督的权柄，接受他的教训。然而，我们必须知道他是先有受教的心，愿意学习听从，所以在前段经文中说他如此相信，表示已有某种信心，而到了下一段经文，就被称为基督的门徒。
约翰记载撒马利亚人信主的经历，可作为另一例证。他们因为如此相信一位妇人的见证，就急忙来到基督这里；但在听到基督的话之后，对那妇人说：“现在我们信，不是因为你的话，是我们亲自听见了，知道这真是救世主”(约4:42)。这些例子使我们清楚看见：那些尚未领受基要真理却愿意听从的人，一般而言被称为“信的人”，然而这并非是真实的信。圣经称他们为“信的人”，乃是出于神的恩慈，乐意恩待这些对主有尊敬之心的人。
然而，这有受教之心且愿意学习，与无知盲从有天渊之别；那些满足于天主教所发明的“盲从的信”而懒惰安逸的人，与上述的大臣与撒玛利亚人是截然不同的。保罗严厉地斥责那些“常常学习，终久不能明白真道”(提后3:7)的人，何况那些故意高举“无知盲从”的人，岂不是更加可耻么！