[2.16.13a] 罗1:3-4；彼前1:3 “第三天从死里复活”
‘使徒信经’接着论到“基督从死里复活”。若忽略这点，则以上所说的一切就不完整。因为基督的十字架、受死、埋葬，看来似乎都是软弱的，而我们的信心必须越过这一切眼见，才得以完全，发挥其全部力量。基督的死成就了救恩，因为藉着他的死使我们与神和好、满足了神公义的审判、除去了神的咒诅、偿清了罪债。然而，圣经说：“父神重生了我们，叫我们有活泼的盼望”并非藉基督的死，乃是“藉基督从死里复活”（彼前1:3）。既然基督从死里复活，是征服死亡的得 胜者；照样，我们的信心能胜过死亡，也完全在于基督的复活。
保罗更清楚表白复活的性质：“耶稣被交给人，是为我们的过犯；复活，是为叫我们称义”（罗4:25）。他是说：“基督以他的死除 掉罪；以他的复活使人重新得着义”。若他自己臣服在死的权下，他怎能藉着死释放我们脱离死亡？若他在这争战中失败了，那他怎能为我们赢得胜利？因此，我们将得救恩的根本原因，归功于基督的死和复活：藉着基督的死，罪被消除、死被除灭；藉着他的复活，义被恢复、生命重建，以致于他的死（经由他的复活）在我们身上发挥大能与功效。
所以，保罗说：“基督因从死里复活，以大能显明是神的儿 子”（罗1:4），因他在那时终于彰显他属天的大能，这清楚反映他的神性，又是我们信心的坚固根基。保罗也同样说：“他因软弱被钉在十字架上，却因神的大能仍然活着”（林后13:4）。在这相同的意义上，保罗论述了基督徒将来的完美：“使我认识基督，晓得他复活的大能”，他也立刻接着说：“并且晓得和他一同受苦，效法他的死” （腓3:10）。彼得所说的与此相同：“神叫他从死里复活，又给他荣 耀，叫我们的信心和盼望都在于神”（彼前1:21）。这并非说基督的死所建立的信仰会动摇，乃是说他的复活特别彰显神的大能，保守我们在信仰中。