5月16日[3.2.22] 罗 11:20-22；林前10:11-12 应当有的恐惧
有另一种“恐惧战兢”(腓2:12)，不仅没有减低信心的确据，反而使之更加坚固。当信徒看到神向恶人所发的忿怒时，牢记在心作为鉴戒，免得以同样的罪激怒神。当信徒反省自己所遭遇的不幸时，学习全然倚靠神，并确信离了神，信心就摇摆不定，如风飘荡。当使徒保罗描述神对古时以色列人的管教惩罚时，就使哥林多信徒惊恐，免得他们被同样的罪缠绕(林前10:11)。他这样做并未削弱他们的信心，反而使他们脱去肉体的怠惰，以增强他们的信心。
他以犹太人的跌倒，作为例证劝勉信徒：“自己以为站得稳的，需要谨慎，免得跌倒”(林前10:12；罗11:20)。他不是要我们怀疑自己是否站稳，反而是要除去我们的骄傲自大和鲁莽自信；也使在犹太人被弃之后而被接纳的外邦信徒，不可高兴得意忘形。然而，在他的劝勉中，不仅是针对信徒，也包括那些只夸口外表之假冒为善的人。他的劝勉不是针对少数人，乃是比较犹太人和外邦人；他表明犹太人被弃，是因他们不信和忘恩负义而遭到神公义的刑罚。然后，他劝勉外邦信 徒，他们刚刚蒙恩被收纳为神的儿女，不可因自高自大而跌倒。
正如在犹太人被弃的事上，选民没有从圣约里失落，其余的人就成了顽梗不化的(罗11:7)；照样，在外邦人中也有一些人会兴起，他们没有真信心，因愚昧倚靠肉体而骄傲自大，滥用神的恩典而自取灭 亡。然而，即使我们将这经文运用在选民信徒身上，这也不会使他们失去得救的确据。因为这是劝阻圣徒避免骄傲，有时他们的肉体残存罪性会渗透；如此的劝诫，免得他们以虚空自信放纵妄为。这样的劝诫，并非要使选民的良心恐惧战兢，使他们不能确信神的怜悯；乃是使他们不再倚靠自己，全然委身投靠神的主权恩典，得享真正平安的确据。