[3.2.24b-25a] 太6:21;罗4:17 信心的两层面
主基督与我们的连合,不仅是永不分离的团契,也是他藉着奇妙的交通,日日使我们与他更亲密的合为一体,直到我们完全与他合而为 一。我们并非否认“信心”有时会受干扰,因为信心软弱时会处处受猛烈攻击;所以在试探的密云幽暗中,信心之光几乎熄灭。但是无论如 何,信心绝不停止迫切寻求神。
当我们靠神恩典省察自己的灵魂时,发现我们的灵魂似乎有两个相反的层面。我们若考虑罪人灵魂的本身,所能说关于这灵魂最真实的话是:它是愚昧无知,毫无价值的(诗73:22)。我们无需列举灵魂的各项罪恶;因为它是被罪压制、被黑暗笼罩、作宴乐的奴仆、各样私欲蠢蠢欲动、臣服于情欲引诱、充满迷惑、总是倾向罪恶。总之,满了羞辱和混乱。诚然,我们所有的义,若在真理之光的审察下,“都像污秽的衣服”(赛64:6),何况我们的不义,将要如何比拟呢?“你里头的光若黑暗了,那黑暗是何等大呢!”(太6:23)。那么,无疑的“人好像一口气……如同影儿”(诗144:4),“如同畜类一般”(诗73:22)。人一无所有。然而,神所心系的人怎么可能是一无所有呢?
弟兄姊妹们,我们不要灰心。即使我们自己心里是一无所有,也许在神的心中我们仍是宝贵的。“发慈悲的父”阿!(林后1:3)悲惨之人的父阿!你怎么会这样专心顾念我们呢?因为“你的财宝在哪里,你的心也在那里”(太6:21)。既然我们是虚无的,我们又怎会是你的财宝呢?“万民在你面前好像虚无,被你看为不及虚无,乃为虚空” (赛40:17)。在你面前的确如此,在你心里却非如此;在你真理的审判里的确如此,在你信实的心意里却非如此。你确实是“使(召)无变为有的神”(罗4:17)。我们的确是“无”,因为你所召的本是 “无”;同时我们也是“有”,因为你召我们变为“有”。虽然我们本身是“无”,然而你却将我们变为“有”。
“信心”承认自己本身是一无所有,然而在神里面成为样样都有。