[3.2.24b-25a] 太6:21；罗4:17 信心的两层面
主基督与我们的连合，不仅是永不分离的团契，也是他藉着奇妙的交通，日日使我们与他更亲密的合为一体，直到我们完全与他合而为 一。我们并非否认“信心”有时会受干扰，因为信心软弱时会处处受猛烈攻击；所以在试探的密云幽暗中，信心之光几乎熄灭。但是无论如 何，信心绝不停止迫切寻求神。
当我们靠神恩典省察自己的灵魂时，发现我们的灵魂似乎有两个相反的层面。我们若考虑罪人灵魂的本身，所能说关于这灵魂最真实的话是：它是愚昧无知，毫无价值的(诗73:22)。我们无需列举灵魂的各项罪恶；因为它是被罪压制、被黑暗笼罩、作宴乐的奴仆、各样私欲蠢蠢欲动、臣服于情欲引诱、充满迷惑、总是倾向罪恶。总之，满了羞辱和混乱。诚然，我们所有的义，若在真理之光的审察下，“都像污秽的衣服”(赛64:6)，何况我们的不义，将要如何比拟呢？“你里头的光若黑暗了，那黑暗是何等大呢！”(太6:23)。那么，无疑的“人好像一口气……如同影儿”(诗144:4)，“如同畜类一般”(诗73:22)。人一无所有。然而，神所心系的人怎么可能是一无所有呢？
弟兄姊妹们，我们不要灰心。即使我们自己心里是一无所有，也许在神的心中我们仍是宝贵的。“发慈悲的父”阿！(林后1:3)悲惨之人的父阿！你怎么会这样专心顾念我们呢？因为“你的财宝在哪里，你的心也在那里”(太6:21)。既然我们是虚无的，我们又怎会是你的财宝呢？“万民在你面前好像虚无，被你看为不及虚无，乃为虚空” (赛40:17)。在你面前的确如此，在你心里却非如此；在你真理的审判里的确如此，在你信实的心意里却非如此。你确实是“使(召)无变为有的神”(罗4:17)。我们的确是“无”，因为你所召的本是 “无”；同时我们也是“有”，因为你召我们变为“有”。虽然我们本身是“无”，然而你却将我们变为“有”。
“信心”承认自己本身是一无所有，然而在神里面成为样样都有。