[3.2.25b-26] 伯28:28；罗9:11 信心尊敬神并敬畏他
使徒所说“不在乎人的行为，乃在乎召人的主”(罗9:11)显示：信心不在于自己，乃在于神；我们本身是“无”，召我们的主使我们从“无”变为“有”。“我们毫无所有”与“主使我们变为有”之间的连结是奇妙的。如此连结的这两方面，是不会互相抵销的！我们若从这两方面慇勤省察自己，从一方面看，我们毫无所有；另一方面看，我们被显为大。这样我们所夸的，就显得合乎中道，也许比以前更有根有基，因我们不是夸自己，是指着主夸口(林后10:17)。我们若思想“他若定意拯救我们，我们必要得救”(耶17:14)，我们就能安心。
攀上更高的了望台，让我们寻求神的城、神的殿、神的居所，和神的教会。我们以敬畏的心说：我们在神的心中，才算为“有”。唯独因为神尊荣我们，我们才算为“有”，并非因我们自己有尊荣。所以，真实得救的信心，必定敬畏主。众圣徒都见证以信心“敬畏耶和华”，圣经称之为“智慧的开端”(诗111:10；箴1:7；9:10)，有时称之 为“智慧的训诲”或“智慧”本身(箴15:33；伯28:28)。“敬畏神”是有双重涵义，因神是我们的父亲，是我们的主。所以，凡是真诚敬拜他的人，都会竭力作他顺服的儿子和尽忠的仆人。主藉先知称儿子对父亲的顺服为“尊敬”，而称仆人对主人的尽忠为“敬畏”。他说：“儿子尊敬父亲，仆人敬畏主人；我既为父亲，尊敬我的在哪里呢？我既为主人，敬畏我的在哪里呢？”(玛1:6)。他虽区别“尊敬”与“敬 畏”，却融合此二用词在一起。
所以，我们“敬畏耶和华”的心，是由“儿子的尊敬”与“仆人的 敬畏”所组成的。同一心灵拥有这两种情感，是天经地义的！只要思想神对我们是怎样慈爱的父亲，即使没有地狱，我们也有足够的理由不敢得罪他，因为这远比死亡可怕。再者，我们的肉体情欲倾向于肆无忌惮的犯罪，为了采取一切手段治死这肉体，我们也必须随时牢记：神是我们的主，我们在他的大能之下生活，他憎恶一切罪孽；而且凡是偏邪行恶的人，惹动神向他们发怒，必不能逃脱神的报应刑罚。